পাতা:চারি প্রশ্ন - রামমোহন রায়.pdf/১৪৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

. . م ." . . . . k i ჯo نه ಗೈ! } g.8፡‛ , "፰፻፵ ჭწ*ჭk No ჰ:"ტ 臀。 تا ام ۹۰ . ، E. =.ا t ". ... ! ! ,' ,' ... ". ماد ارد. ነ*ዟ,! * 'ኣጽ w{ {፡ “(ኛ ታ``: •'ቆ፡፡ al'( ... ' ' ". 8 مهنا ... " "ն էf (ና ·), ۱۰ .." "ከኣ i.' ീ= " فلسفی نع له=

ጳ(*;ልkጳኅዘ&..፳፰ స్టోన్లో

స్టీ ¥¥ မှိက္ကို ոյ స్లో s 品 ১০ পঙক্তিতে লিখেন “অতএব পরমেশ্বরের জন্ম । মৃত্যু শব্দ প্রয়োগ লোকের ব্যবহারিক মাত্র কিন্তু বাতৰি নহে* অধিকন্তু ১৪৫ পৃষ্ঠের । ১ পংক্তিতে লিখেন যে “পরমাৰ্থ বিবেচনায় মানুয়েরও জন্ম মৃত্যু কাহা বায় না”। উত্তর, এ প্রমাণ কটে যে কি জীবের কি ভগবান রামকৃষ্ণ প্ৰভৃতির “পরিষার্থবিবেচনায় জন্ম মৃত্যু কাহা যায় না।” তৰে কি প্রকারে ১৪১ পৃষ্ঠে ৭ পংক্তিতে ধৰ্ম্মসংহারক মা ৰে “ভগবানের জনন ও মরণ কি প্রকারে অযথাৰ্থ কহো যায়” এখন বিজয় বিবেচনা করিষেন যে আমরা লিখিয়াছিলাম যে ধৰ্ম্মসংহায়ক পরমেশ্বরে জন্ম মরণাৰি ঘোষকে যথার্থ বোৰে দিতে পারেন তাহা ঊাহাজেরই প্ৰথম বাক্যানুসারে । efannau târ fwy an i . অৰ্থকে যে অন্যথা কল্পনা করিয়াছেন তাহার ।