LiBBLBL LBDGGLBLBLBBBLBDBBLSS LDLiBLS LB DBDB BBiBguiuBS
- r. "rn rr yria sonesvuosissä tr
আজ্ঞানুসারে অনুষ্ঠান করিলে কদাপি পাপ স্পর্শ ও বমিভাস্কনা হইতে পারে না, নহে”। উত্তর, কেবল বিশিষ্ট লোকের ক্ষেত ও : প্রিয় এই বিবেচনায় ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম স্থির করাতে বে। আপত্তি ও ৰে2 দোষ হয় তাহা বিশেষরূপে এই দ্বিতীয় উত্তরের চতুর্থ পরিচ্ছেদে ১০৭ পৃষ্ঠ অবধি ১৫৪ পৃষ্ঠ পৰ্য্যন্ত । লিখা গিয়াছে, বিজ্ঞ ব্যক্তিরা ভাহা অৰলোকন করিয়া ইহার সিদ্ধান্ত কৱিৰেন ; ; ৰত্বত তঁতি, শুদ্ধি, সুবর্ণবণিক ও কৈবৰ্ত্ত এবং কতিপয় বিশিষ্ট লোক ওই সকল অক্সকে এবং ভক্ত অনুষ্ঠানকে যদিও স্কোৰ করিয়া থাকেন। কিন্তু ব্ৰাহ্মণ, বৈজ্ঞ, কায়স্থাদি ভূরি বিশিষ্টেরা ওই মহেশ্বরশান্ত্রকে পরমপুরুষাৰ্থসাধন ও অতি প্ৰিয় । DBDB BDtBDLL DBDDD BLBLED DDD BBDS YL BGLB L BDB বিশিষ্ট ব্যক্তিঙ্গের জেন্য কি হইবেন, সৰ্ব্বথা বিশিষ্ট ব্যক্তিদের বিশিষ্টৰূপে মান্তই इब्राहम । LBBBDD DDD LLL S ruBuD DDD DDD BLD TB BD BDBB SLLLL শৈৰ বিৰাহের ব্যবস্থাপক মহাশয়কে এই ব্যবস্থা জিজ্ঞাসা করি যে ঘাঁহাৱা যবনীগমনে ও বেশ্যাসেবনে সৰ্ব্বদা রাত উটাহাঙ্গের স্ত্রীও বিধৰাতুল্য, যদি তাহারা সপিণ্ড না হয় তবে ঐ সকল স্ত্রীকে শৈব বিবাহ করা যায় কি না”। উত্তর, স্মৃতি ও তন্ত্র উভয় শাস্নানুসারে স্বাস্ত্ৰীৰাঞ্চক পুরুষ সৰ্ব্বথা পাপী হয়েনি, কিন্তু ভর্তা বৰ্তমানে শ্ৰীৱ । বৈধব্য, কি মহেশ্বরশাস্ত্ৰে কি স্মৃতিশাস্ত্ৰে লিখেন না ; তবে ভর্তা বিদ্যমানেও বৈধব্যের স্বীকার এবং তাছার সহিত অঙ্গের বিবাহের বিধি ধৰ্ম্মসংহারকের মতানুসারে উহার কোড়ম্বই আছে, অর্থাৎ পাঁচ শিকা গোসাইকে দিলেই স্বামী থাকিতেও পূর্ব- | 戰 ও পুনরায় বিবাহের উপায় আপন করুত্ব থাকিতে অঙ্গকে যে প্রশ্ন করেন সে বুৰি ।
