পাতা:চারি প্রশ্ন - রামমোহন রায়.pdf/২৮

রামমোহন-গ্ৰন্থাবলী রের মহাদ্বৈলক্ষণ্য এবং যেমন, মশকাদি যন্ধের ও গবাদি বধের পাপেৰ অত্যন্ত {ख्यJ । শূদ্ৰসম্পাঙ্ক শব্দে, যাজকন্তু যজমানত্বাদিরূপ সম্বন্ধ, ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজুকীদিগের মধ্যে কে ৩ ] শূদ্ৰযাজক এবং শুভ্রের সহিত ব্ৰাহ্মণের একাসনে উপবেশনে পাপ শ্ৰবণে ব্ৰাহ্মণের অ আপনার একত্বপ্রযুক্ত বিশিষ্ট শূদ্রেরা, আপনিই পৃথক আসনে উপবিষ্ট হমেন । অধিকন্তু দযাজনাদি কারণে যে সকল দোষশ্রতি আছে, সে তাবৎ অসৎ শূদ্র অস্থ্য জাদিপর, যেহেতু চারি f, চারি যুগেই প্ৰসিদ্ধ আছেন, তঁচাহাবুদিগের ক্রিয়াক শ্ব, ষট্ৰকৰ্ম্মশালী ব্ৰাহ্মণসকল চিরকাল রিয়া আসিতেছেন, এবং বা দাবি ধ সংশুদ্রিযাজী w अभूष्ट्रात्रौ বি প্রদিগের পরস্পর ड्रनाक्रc* ন্তিমানকতা কুটুম্বতা ও আমার ব্যবস্থার সর্বদেশেই হইতেছে, কিন্তু অস্থ্যজম্বান্ধী ব্ৰাহ্মণের হিত এতাদৃশ ব্যবহার বিশিষ্ট ব্ৰাহ্মণ দূরে থাকুন, সংশূদ্রেরাও করেন না, অতএব তাহারা BDBD S DBBDBDBDO DDDBBBB BBD L D DBDBDBDD DBB BDBD DBDBBDuDS DBDBttuYDS এবং ব্রাহ্মণের শূদ্রমাত্রের সহিত একাসনে উপবেশন পাতি ত্যজনক নহে, যেহে, ১৪ }তুক, অস্ত্যজ জাতি বৈষ্ণব হইলে সে ও বিশ্বপবিত্ৰকাৰুক হয় এবং তীর্থগণ, আত্মপাপক্ষয়’ৰ্থ তাহারBDB DBD BDLS DDDDDDSS g DCBYSS DDtLS KK0SHSESS YOtBBBJSDDrSS BS S S S বিষ্ণুভক্তশ্চ বিশ্বং পবিত্ৰয়ন্তি বৈ ! অর্থাৎ জীবনাদিশ্বপচপৰ্য্যন্ত অস্থ্যঙ্গ জাতিসকল বিষ্ণুভক্ত হইলে তাহারাও বিশ্বপবিত্ৰকারক হয় । ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্তে ! সদা বাঞ্ছস্থি তীখানি বৈষ্ণবস্পর্শদর্শনে। পাপিািদত্তানি পাপানি তেষাং নশ্যন্তি সঙ্গত: ; অর্থাৎ তীর্থগণের বৈষ্ণবসু স্পৰ্শন ও দর্শন সর্বদা বাঞ্ছা করেন, যেহেতু, বৈষ্ণবের স্পর্শমাত্রেই তীর্থগণের পাকিতুকে দত্ত যে नकल ना", डॉक्षों मछे झब } কোন ব্ৰাহ্মণ শূদ্র হইতে বিদ্যাভ্যাস করেন, কেবল অনুপনীতকালে শূন্ত্ৰশিক্ষকস্থানে বর্ণমালাদি শিক্ষা দেখিতেছি ও দেখিতেছেন, কিন্তু এতদ্বিষয়ে মনু বিশেষ কহিয়াrখুন। EE SS SKKLSG BDBD BBS DDBDBBDDBDBBB SS S SBiDSB BBDBSi S এীরত্বং দুষ্কলাদপি । অৰ্থাৎ শ্রদ্ধান্বিত হইয়া শূদ্র হইতেও উত্তম বিদ্যা এবং অস্ত্যজ হইতেও পরম ধৰ্ম্ম এবং কুৎসিত কুল হইতেও স্ত্রীরত্ব গ্ৰহণ করিবেক । উদিতে জগতীনাথে ইত্যাদি বচনের এ তাৎপৰ্য্য নহে যে, সুৰ্য্যোদায়ানন্তর দস্তুধাবনকৰ্ত্তা বিষ্ণুপূজাদিরূপ কৰ্ম্মে অনধিকাৰী হয়, যেহেতু দস্তুধাবন, স্নান ও আচমন, তাবৎ কম্বের কতৃৰ্গসংস্কাররূপ অঙ্গ, তাহার যথোক্ত কাল ও মন্ত্রাদির বৈগুণ্যে অনধিকারিকৃত কৰ্ম্মের ন্যায় যথোক্তকালমন্ত্রাদিরহিত দস্তুধাবনাদিকৰ্ত্তার কৃত দৈব ও পৈত্র কৰ্ম্ম অসিদ্ধ হয় না এবং প্রতিদিনকৰ্ত্তব্য সন্ধ্যাবন্দনাদি বিষ্ণুপূজাদি কৰ্ম্ম যথাকথঞ্চিত্রুপে কৃত হইলেও সিদ্ধ হয়। বস্তুত: উদিতে জগতীনাথে ইত্যাদি বচনের তাৎপৰ্য্যাৰ্থ এই যে, অশাস্ত্রীয় দন্তুধাবনাদিকৰ্ত্ত অসম্পূৰ্ণ অধিকারী, এ কারণ অসম্পূর্ণ ফল।[১৬] প্ৰাপ্ত হয়। অতএব তীর্থস্নানাদিতে সংযত হস্তপাদ্যাদি ব্যক্তির সম্পূর্ণ ফল, অসংযত হস্তপাদ্দাদি ব্যক্তির অসম্পূর্ণ ফল শাস্ত্ৰে কথিত হয়। যথা। স্কাব্দে। যন্ত হন্তে চ পাদৌ চ মনশ্চৈব সুসংবতং । বিদ্যা তপশ্চা কীৰ্ত্তিশ্চ সতীর্থঙ্কলামখ তে । অৰ্থাৎ