পাতা:চারি প্রশ্ন - রামমোহন রায়.pdf/৩০

b রামমোহন-গ্ৰন্থাবলী তাক্ততত্বজ্ঞানীর উত্তর -ষে ব্যক্তি স্বয়ং এবং পিতা ও পিতা कéव इ [ ২২ ] ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাঙক্ষীর প্রত্যুত্তর -ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানীর জ্ঞানিৰ সংস্থাপন এবং দুবাচারের সদাচাৱাৰ প্ৰমাণ, এই সকল উন্মত্তপ্ৰলাপ দ্বারা হয় না। তিন পুরুষের অপেক্ষা কি, ষে স্বয়ং মেচ্ছের দাসত্ব করে, তাহাকেও স্বধৰ্ম্মচু্যত কি জাত্যস্থরো কহিলে কহা যায়, যদি পণ্ডিতাভিমানীর মম্বাদি বচন, শুকপক্ষীর স্থায় শ্রুত কিম্বা পঠিত না হইত এবং দাস শব্দের অর্থ কর্ণকুহরে প্রবেশ করিত, তবে ইদানীন্তন দেশাধিপতি দিগের রাজকীয় ব্যাপারে নিযুক্ত । ব্যক্তিসকলকে মেচ্ছের দাস বলিয়া নিন্দা করিতেন না । মিতাক্ষরাতে নারদ, দাসের বিবরণ করিয়াছেন। যথা । শুশষক; পঞ্চবিধ: শাস্ত্ৰে দুষ্টো মনীষিভি: । চতুবিধ: কৰ্ম্ম করা সূর্যাং BDBBD KY BiBSBSBDBBDBBDuDBBuBBBSS TiuDu S BJJS SBYDS LDBD DDDBDSSBBBtBt BBDgD SBYBDOLDLeS KLDLLDBBDLD S S iiLLS S tKS gg S DBSBLSDS YLLLLLS BBDBB S DDD S S SDDDSSiuuBBBDBDDSBBLtLDLS SDEB iAStiBDuSB LBDBSDBOS BB SS eiBiDSS ui BSBDBDDS SiDtBBuBDS S BtDE S DD DDDE uuS KLY DSDDSEEKSCS BDDBDDDuuDuuDuBSuDuBS BBSDB 0 DDS SDBDiBuuDu DDDJeieiSiiD yDy KYS KSLS tOYS BDDBBi DS S KKKBBtBuuDSD S DDS SDkDBJhi S BBBBBDB DBDDBDBDS BuS BBB BLBLLDB DBS DEES DSS BBB S SLDB KYDBDB S YYYDD g DDSLLtttS অন্তেবাসী, ভূতক, অধিক শংকং ও দাস, তাহার মধ্যে প্রথম চারি প্রকার, কৰ্ম্মক ব্ল, অস্থিম যে, BBS DBDDDB BY KuD KBEES KDBDD DDSSS ttt KSDB BBBiiBBS BDBSDDBu YY BtiBBiBBS GD BBB BDDB BJD DuDBD DBD DDSBDBBBBDDS BB DYJBLtSDt অধিষ্ঠাতা অর্থাৎ uDuDDBD DDDDD KKDBGDSDD BB BDDBDSS B0 DDDS0SSKYDS KLL ও অশুভ, কৰ্ম্মকরদিগের শুভ কৰ্ম্ম, দাসদিগের অশুভ কাশ্ম । গৃহদ্বার, অশুচিস্থান, অর্থ • ঐচ্ছিষ্ট প্ৰক্ষেপ, মূত্ৰত্যাগাদি স্থান, রুথ্য অর্থাৎ অপকৃষ্ট স্থান বিশেষ, অবস্থার অর্থাৎ গৃহে ১ মাঙ্গিত ধূলি প্ৰভৃতির সঞ্চয়স্থান, এই সকল স্থানের শোধন এবং গুহ অঙ্গের স্পৰ্শন উচ্ছিষ্ট মার্শ্বজন DD DDBDBL KBDS D DS DBDD DDB BBD DBS DDiiD DD DBE S DD BDBBDS DuuDuDSBDBS BBDDDS DBDBDDDDSDDD DBDDSS DDO 0BDD D BBB BtiD BDBD DDD DBY দিয়াছেন। মোক্ষিত অর্থাৎ ঋণ মোচনাথ ষে স্বয়ং উত্তমৰ্ণেষ্ট দাসত্ব স্বীকার fi frus, যুদ্ধপ্ৰাপ্ত, পণে জিত, স্বয়ংম্বীকৃতদাঙ্গ, ভক্তদাস, বড়বান্ধত অর্থাৎ দাসীলোভে স্বয়ং স্বীকৃত দাঙ্গ, আত্মবিক্রেতা, এই পঞ্চদশ প্রকার দাস। অতএব এই সকল দেদীপ্যমান শাস্ত্ৰ সত্ত্বেও ইদানীন্তন রাজকীয় ব্যাপারে নিযুক্ত লোকসকলকে ভূতক কিম্বা অধিকৰ্ম্মক্কা ২৫ ]ত না কহিয়া মোচ্ছের দাস শব্দ প্ৰয়োগকৰ্ত্তাকে অপূৰ্ব্ব পণ্ডিত কহা যায় কি না । নগরাস্তবাসীই মেন্ধের প্রকৃত দাস হইবেন, যেহেতু, তেঁহ নিজ অপূৰ্ব্ব ধৰ্ম্মসংহিতাতে, সে যদি, যে নিজে নোচ্ছেন্ন চাকরি করিয়াছে তাহাকে স্বধৰ্ম্মচু্যত ও ত্যজ্য কহে এই বাক্যের স্বারা আপনিই আপনার মেচ্ছাসত্ব ব্যক্ত করিয়াছেন, অতএব নগরাস্তবাসী, নিজে জ্ঞানী, অকিঞ্চন কৰ্ম্মী লোকেরা।