পাতা:চারি প্রশ্ন - রামমোহন রায়.pdf/৫৭

বিধি বলে এই বচনে ৰাহ্মণ শৰে ব্ৰাশি জানিছে, কিন্তু ব্ৰহ্মকে জানো এই বুৎপত্তিয় আলাৱে ব্ৰাহ্মণ ক্ষে ব্ৰহ্মজ্ঞানী, এই অৰ্থ ভয়াং বা হয়। মহাকালগংহিতা । বাম্বো ব্ৰহ্মচান্ধী গৃহস্থো, বা দাপঃ । সান্ধিকো ব্ৰহ্মশ্চি বচ হিংসাৰিবভিঃ "ঙে ন ত্বঃ পঙ্কলিঙ্কাকয়ং চাপি । অৰ্থাৎ বানপ্ৰন্থ, ব্ৰহ্মচারী [ ১৩ ] আর দয়াৰা গৃহস্থ, এবং সান্ধিক, ব্ৰহ্মনিষ্ঠ ও হিংসাবজিত ব্যক্তি, এহাৱা পশুবলিদান কৰিবেন না, কিন্তু ৰে স্থানে বলিদানৱ জাৰকতা হয়, সে স্থানে অনুকল্পের আচরণ করিবেন। এই সকল শাম্বে উল্লালনপূৰ্ব্বক এক জীব, অপর জীবের জীবন, এই ঔদরিকদিগের সশ্বত শাস্ত্ৰে নিৰ্ভৰ কৰিয়া বাহারা উদ্ধৱদৱী সম্ভৱণাৰ্থ পশুছেদন করেন, সে ঔদরিক পাপিষ্ঠদিগে প্ৰতি পদ্মপুরাণ ও ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্তপুরাণ কহিতেছেন। পদ্মপুরাণে উত্তরখণ্ডং । ভূতানি যেহুত্ৰ হিংসদ্ধি জলস্থল চয়াণি চ । জীবনাৰ্থং হি তে বান্তি কালসূত্রগতিং নৱা: ৷ মাংস ভোজনাত্ত পুত্ৰশোণিতপানি: । মজশ্চাবশাঃ পক্ষে দষ্টা: কীটৈধোমুখাঃ । অৰ্থাৎ এই মর্ত্যলোকে যাহারা অজ্ঞান অল্পবল জলচর কিম্বা স্থলচর যে কোন পশুকে মদমত্ত বলপিত হইয়া আত্মপুষ্টি নিমিত বধ করে, সে ব্যাথেয়া কালসূত্ৰগতি পায় অৰ্থাৎ নৱৰা ১৪° স্তে জন্ম, মরণাস্তে নয়, এইৰূপে পুনঃ পুনঃ সংসারেই ভ্ৰমণ করে, এবং সেই মাংসের ভোজনে পূশোণিতপায়ী হয় অৰ্থাৎ পূজা ও রক্তের পান করে এবং তাহারা অবশ ও অধোমুখ হইয়া মহাপক্ষে মগ্ন হয়, কীটরা সৰ্ব্বজা দংশন করে । ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্তে প্ৰকৃতিখণ্ডং । লোভাৎ স্বভক্ষশাখায় জীবিনং হভি ষো নরম । মজকুণ্ডে বসে সোপি তত্তোজী লক্ষবৎসং । অৰ্থাৎ যে পাপিষ্ঠ জীব লোভপ্ৰযুক্ত আত্মভক্ষণাৰ্থ অন্ত জীবকে বধ করে, তাহার ও তন্তোন্ধীর মজকুণ্ডে লক্ষ বৎসৱ পৰ্য্যন্ত বাস হয় । এবং ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানী মহাশয় কহেন যে, ধৰ্ম্মসংস্থাপনা কাজীরা পরমেশ্বরকে চোঁৰ্য্য পারঙ্গাৰ্য্য দোষের অপবাদ দিয়া থাকেন, এ অতি আশ্চৰ্য্য, কারণ, তাহারাই ভগবান আত্মারাম শ্ৰীকৃষ্ণচন্দ্ৰকে ব্ৰজগোপিকাজিগেল্প দধিছনবনীচোয়, বসনতকর ও পারস্থাকি বলিয়া চিরকাল ব্যঙ্গ বিদ্ৰুপ উপহাস করিয়া আসিতেছেন, এক্ষণে যুধি ধৰ্ম্মসং ১৪১ স্থাপনাকাজীদিগের প্রতি দোষোল্লেখের অন্ত কোন উপায় দৰ্শন না কম্বিয়া অগত্যা এই অপবাদ দিতেছেন, ভাল, এও অত্যন্ধ জাহাজের বিষয়, যুৰিলাম যে, তাহাদিগের হুৰ্ব্বোধ দূর হওনয় উপক্ৰম হইতেছে, যেহেতু হাৱা পৰমেশ্বয় কৃষ্ণচন্ত্ৰে চোঁৰ্য্যপায়জাৰ্য্যকে এক্ষণে অযথাৰ্থবোধ কৰিতেছেন । এবং শ্ৰীভগবানের জন্ম ও মন্ত্ৰণ কি প্রকারে অবখাৰ্থ কৰা যায়, যেহেতু ভগবদগীতায় শ্ৰীভগবানই কহিতেছেন। যখা। শ্ৰীভগাৰাচ । বানি মে ব্যতীতানি জন্মানি তব চান। তাং বেদ সৰ্ব্বণি ন ং বেথ প ণ । অৰ্থাৎ শ্ৰীভগবান কহিয়েছেন, হে অৰ্জ্জুন, তোমার ও আমার বহু জন্ম গত হইয়াছে, কিন্তু তুমি স্বাঞ্জা স্বীভূত হইয়া পূৰ্ব্ববৃত্তা ভাবৎ বিশ্বত, থাদি মায়াহিত, এ কারণ জাষায় সকল ণ হয় । এই লোকে শ্ৰীগানের জন্ম বোৰ