পাতা:চারি প্রশ্ন - রামমোহন রায়.pdf/৮৯

Iर्छन्न ८लटब न्यूज इरेटङ दिछाछाठ 弘 विचरन्न श्वघ्न निह्श्वन ( শ্ৰদ্ধধান্য শুভং বিস্তামিত্যাদি ) পরে তাহার ব্যাখ্যা করেন “অর্থাৎ শ্ৰদ্ধান্বিত । হইতেও উত্তম বিদ্যা গ্ৰহণ করিবেক”। উত্তর -এ बन्नन विवब्रन जैकीकात्र কুলকভট্ট, পূর্বাপর গ্রন্থের ঐক্যতার নিমিত্ত, শুভ বিদ্যা শব্দে উত্তম বিস্তা না । লিখিয়া “দৃষ্টশক্তি” অর্থাৎ সাক্ষাৎ শুভকারী যে গারুড়াদি বিস্তা তাহা শূত্র হইতে । গ্ৰহণ করিবেক ইহা লিখিয়াছেন। অতএব পণ্ডিতেরা বিবেচনা করিবেন যে টীকাকার । কুল্পকভট্টর ব্যাখ্যা মান্য কি ধৰ্ম্মসংহারকের ব্যাখ্যা গ্ৰাহু হইবেক । , ১৫ পৃষ্ঠ অবধি লিখেন যে ( উদিতে জগতীনাথে) ইত্যাদি বচনে প্ৰাপ্ত হইতেছে যে সূৰ্য্যোদায়ানন্থর দন্তুধাবন করিলে সে পাপিষ্ঠের বিষ্ণুপূজায় অধিকার থাকে না, তাহার “তাৎপৰ্য্যাৰ্থ এই যে অশাস্ত্রীয় দস্তুধাবনাদিকৰ্ত্তা অসম্পূর্ণ অধিকারী এ কারণ অসম্পূর্ণ ফল প্ৰাপ্ত হয়"। উত্তর -কৰ্ম্মীর প্রতি নিষিদ্ধাচরণে যে সকল দোষ শ্ৰবণ আছে তাহা অসম্পূর্ণ ফলের কারণ হয় ইহা ধৰ্ম্মসংহারক সিদ্ধান্ত করেন আর জ্ঞানাবলম্বীদের প্রতি অবিহিত অনুষ্ঠানে যে সকল দোষ শ্ৰবণ আছে তাহা অসম্পূৰ্ণ জ্ঞানের কারণ না হইয়া সে এককালে জ্ঞানসাধনের অধিকারকে নষ্ট করে । ইহাই বারংবার ব্যবস্থা দেন এরূপ পক্ষপাতীকে পণ্ডিতেরা যাহা উচিত হয় কহিবেন, অধিকন্তু লিখেন যে সুৰ্য্যোদায়ানন্তর মুখ প্ৰক্ষালন ইত্যাদি কৰ্ত্তার সংস্কারের ক্ৰটিতে কৰ্ম্মের যে বৈগুণ্য জন্মে তাহা বিষ্ণু স্মরণ দ্বারা সম্পূর্ণ হয় ( অপবিত্র পবিত্ৰো বা সর্বাবস্থাং গতোপি বা ; য: স্মরেৎ পুণ্ডরীকাক্ষ স বাহ্যিাভ্যন্তর: শুচি: ) ইত্যাদি BB sDLD BBDDSS S DDBDBDSJS D TgB BBDB DD DBDDD BBBDBDBuBL CSS সংস্কারের ক্রটিজস্য দোষ নিবৃত্তি হয় এমৎ স্বীকার করেন। তবে জ্ঞানানুষ্ঠায়ীদের দোষ ক্ষালনের বিষয়ে যে সকল বচন আছে তাহাকেও তঁহাদের ক্রটি মার্জনার কারণ অঙ্গীকার করিতে হইবেক । যোগশাস্ত্ৰে ( সোহং হুংসঃ সকৃৎ ধ্যাত্বা সুকৃতো দুষ্কতোপি বা । বিধুতকল্মষ: সাধু পরাং সিদ্ধিং সমশ্বতে) সুকৃত কি দুষ্কৃত ব্যক্তি ব্ৰহ্মের সহিত জীবোৰ ঐক্য জ্ঞান ও জীবের সহিত ব্ৰহ্মের ঐক্য ভাব একবার | কৰিলেও সাধক সৰ্ব্ব পাপ ক্ষয়পূর্বক সম্পূর্ণ সিদ্ধি প্রাপ্ত হয়। কুলার্ণবে (ক্ষণং | ব্ৰহ্মাহুমন্ত্রীতি যঃ কুৰ্য্যাদাত্মচিন্তনাং । তৎসর্বপাতকং নিশ্যেৎ তম: সূৰ্য্যোদয়ে যখ) । জীব ব্ৰহ্মের অভেদ চিন্তা ক্ষণমাত্র করিলেও সকল পাপ নষ্ট হয় যেমন সুৰ্য্যোদয়ে অন্ধকার নষ্ট হয়। বািন্তত অধিকারিভেদে পাপক্ষয়ের উপায় ও পুরুষাৰ্থ সিদ্ধির কারণ ভগবান কৃষ্ণ গীতার চতুর্থ ধ্যায়ে, যাহাতে অক্তিবাদের আশঙ্কা নাই, । পঞ্চবিংশতি শ্লোক অবধি একত্রিশেৎ শ্লোক পৰ্যন্ত লিখিয়াছেন, ভগবদগীতা পুস্তক ।