পাতা:চারি প্রশ্ন - রামমোহন রায়.pdf/৯

i হও তবে সে ব্যক্তিকে কি কহা উচিত হয়। বিশেষতো দুই স্বধৰ্ম্মচ্যতের মধ্যে একজন আপনার ত্রুটি স্বীকার ও আপনাকে সাপরাধ অঙ্গীকার করে ও দ্বিতীয় ব্যক্তি আপনাকে পবিত্র জানিয়া অন্যকে প্ৰগলভ্যপূর্বক স্বধৰ্ম্মরাহিত্য দোষ দেখাইয়া ত্যজ্য কহে। তবে ঐ দ্বিতীয় ব্যক্তির প্রতি কি শব্দ প্রয়োগ কৰ্ত্তব্য হয় । যদি ধৰ্ম্ম ৫jসংস্থাপনা কাজক্ষী কহেন যে পূর্বোক্ত বচন সকল অর্থাৎ শূদ্রান্ন গ্ৰহণ ইত্যাদি দোষে জ্বলন্ত ব্ৰাহ্মণ ও পতিত হয়। ও সূৰ্য্যোদয়ানন্তর মুখ প্ৰক্ষালন করিলে সে পাপিষ্ঠের পূজাধিকার থাকে না। আর আসনে পা রাখিয়া ভোজন করিলে গোমাংস ভোজন হয়। আর বাম হস্তে পাত্ৰ উঠাইয়া জল পান করিলে সুরাপান হয়। এ সকল মিনদাৰ্থবাদ মাত্র ইহার তাৎপৰ্য্য এই যে শূদ্রান্ন গ্ৰহণাদি করিবেক না । তবে ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকালক্ষী যোগবশিষ্ঠের এই বচন যে সংসার বিষয়ে আসক্ত হইয়া আপনাকে ব্ৰহ্মজ্ঞানী কঙ্গে সে অস্থ্যজের ন্যায় DTS DBDSS SDuDDSDD BBuSBBDBDB D DBBDuDS S D KBDBDBBD BBBBD DBDBD পারেন । সংসায়ের বিষয়ে আসক্ত হওয়া এবং আপনাকে ব্ৰহ্মজ্ঞান অঙ্গীকার BDBD DDuuDuD DkT uBDBD DD BGSS SBOBO OOS gB B0BSBD DLB DBDS qS DBDBD যদি কাহেন যে পূৰ্ব্ব ২ বচনকে নিন্দার্থবাদ না কহিলে তাহাব নিজের নিস্তার হয় না। আর যোগবশিষ্ঠের বচনকে যথার্থবাদ না মানিলে জ্ঞানীদের প্রতি নিন্দা করিবার উপায় দেখেন না। তবে তিনি ধৰ্ম্মসংস্থাপনা কাজক্ষী সুতরাং আমরা কি কহিতে পারি } বস্তুত: যোগব্যাশিল্পের যে শ্লোক ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজক্ষী লিখিয়াছেন তাহার অর্থ বিশেষরূপে সেই যোগবশিষ্ঠের শ্লোকান্ত:ব দ্বারা অবগত হওয়া উচিত তথাচ যোগবশিষ্ঠে “বহিৰ্ব্ব্যাপারসিংরুম্ভে হৃদি সংকল্পবজ্জিত: ; কৰ্ত্ত বহিরাকৰ্ত্তান্তরেবং বিহুর রাঘব” । অর্থাৎ [৬] বাহে্যুতে ব্যাপারবিশিষ্ট মনেতে সংকল্প ত্যাগ আর বাহিরেতে আপনাকে কৰ্ত্তা দেখাইয়া ও মনেতে অকৰ্ত্তা জানিয়া হে রামচন্দ্ৰ লোকযাত্রা নির্বাহ কর । অতএব জ্ঞানাবলম্বী অথচ বিষয়ব্যাপারযুক্ত ব্যক্তিকে দেখিয়া দুই অনুভব হইতে পারে এক এই যে মনেতে আসক্ত হইয়া ব্যাপার করিতেছে দ্বিতীয় এই যে আসক্তি ত্যাগপূর্বক ব্যাপার করিতেছে যেহেতু মনের যথার্থ ভাব পরমেশ্বরই | জানেন তাহাতে দুর্জন ও খাল ব্যক্তিরা বিরুদ্ধ পক্ষকেই গ্ৰহণ করিয়া থাকেন অর্থাৎ DBDDB BB BDDBBiBBBDD BDB BBDSDBDB BD BDBD DBD DDBD DDDDB পক্ষকেই গ্ৰহণ করেন অর্থাৎ কহিবেন যে এ ব্যক্তি জ্ঞান সাধনে প্ৰবৃত্ত হইয়াছে তবে বুঝি যে আসক্তি ত্যাগপূর্বকই বিষয় করিতেছে যেমন জনকাদির রাজ্য শাসন S t DDDD DDD DDB DDBBB BBDB BDBD DBDBD DDDB . . . ' ...,' . . ' ' - r .. సి 1ء م' ," : ar