... | - ভট্টাচাৰ্য্য লিখেন যে (ভূতো ভূতিগৃহীতো দাসঃ) অর্থাৎ বেতন গ্রহণপূর্বক যে কৰ্ম্ম । করে তাহার প্রতি দাস শব্দের প্রয়োগ হয়, এবং মহাভারতে কৰ্ম্মকরের প্রতি দাস। শব্দের প্রয়োগ দেখিতেছি, যুধিষ্ঠিরের প্রতি ভীষ্মবাক্য ( অর্থস্য পুরুষো দাসো দাসো হর্থে ন কস্যচিৎ । ইতি সত্যং মহারাজ বন্ধোন্মাৰ্থেন কোঁৱবৈ: ) পুরুষ অর্থের দাস কিন্তু অর্থ কাহার দাস নহে হে মহারাজ ইহা সত্য অতএব কৌরবেদের নিকট অর্থের দ্বারা বন্ধ আছি । ইহাতে এই ব্যক্ত হইল যে বেতনের জ্বারা কি পালনের দ্বারা অর্থ গ্ৰহণ করিলে দাস হয় যেহেতু বেতন বিনা কুরু হইতে পাণ গ্ৰহণ ভীষ্মদেবের প্রতি কদাপি সম্ভব নহে ; বিরাট পর্বে ভীমের প্রতি দ্ৰৌপদীর বাক্য ( জ্বমেব ভীম জানীযে যন্মে পাৰ্থ সুখং পুরা। সাহং দাসীত্বমাপন্না ন DBDBDDB BDSS D BDuDu DD DBDBD BBBD DBDBD LDDDD DDD TBK হইয়া পরাধীনতাপ্রযুক্ত পূর্ববৎ সুখকে পাই না। দ্ৰৌপদী বিরাটের গৃহে সৈরাস্ত্রীরূপে ছিলেন আর সৈরাস্ত্রী সে স্ত্রীকে কহি যে পরের গৃহে স্ববশে থাকে শিল্পকৰ্ম্ম করে, অমর (সৈরন্ধী পরিবেশ্মস্থা স্ববশো শিৱকারিক ) কিন্তু সৈরাস্ত্রী শব্দে গৃহজাতাদি পরবশ নীচকৰ্ম্মকারিণী স্ত্রীকে কহে না এবং ভারতের টীকাকারও সৈরাস্ত্ৰী শব্দের ব্যাখ্যাতে পরিচারিকা ও দাসী দুই শব্দকে এক পৰ্য্যায় রূপে লিখিয়াছেন । পদ্মপুরাণে সত্যধৰ্ম্ম রাজার প্রতি ইন্দ্রের বাক্য ( নমস্তে পৃথিবীপাল ত্বং হি পূণ্যবতাং বরঃ । নিজাদাসম্বরূপং মামাজ্ঞাপয় করোমি কিং) হে পৃথিবীপালক পূণ্যবানদের মধ্যে তুমি শ্ৰেষ্ঠ হও তোমাকে নমস্কার করি, তোমার যে দাসম্বরূপ আমি আমাকে আজ্ঞা কয় আমি কি করি। এ স্থলে ইন্দ্রের আজ্ঞাবহত্ব ব্যতিরেক নীচকৰ্ম্মকারী দাসৰ সভাবে না। এবং মিতাক্ষরাতেও আচারাধ্যায়ে দাস 神哥 6 夺喻事两 畔吓布 凶事叶尔円 লিখিয়াছেন । অতএব ধৰ্ম্মসংহারকা বেতন গ্রহণপূর্বক চোচ্ছের কৰ্ম্মকরণ দ্বারা এবং মোচ্ছের আজ্ঞাবহন দ্বারা মোচ্চদাস এই শব্দের প্রয়োগস্থল হয়েন কি না BB DBD DBBDS DD BD S LL DBDBD BDB S নীচ লোকের দাসত্ব করিতে পারে ইহার দ্বারা ধৰ্ম্মসংস্থারকের : তাৎপৰ্য্য বুৰি ইহা হইতে পারে যে আপনার স্বধৰ্ম্ম ত্যাগ অ’ , * - ר ' . . . i "، ه- . . . . . . . . , ነ! ' ...' ... ... ." l', * ፱፥፳፰ ኃ: ' , · , ,% w' --६, ५' , , , , , , , , ، از ۰۰ . . . . ) , . " ' Fik եւ .: ... ". . ፲• (Iኔኝ Y ^(
- ్య
দোষ তাহা হইতে নির্দোষ হয়েন । ধৰ্ম্মসংস্থায়ক ৩২ পৃষ্ঠে লিখেন ।
