পাতা:চীনের ইতিহাস (কৃষ্ণধন বন্দ্যোপাধ্যায়).pdf/১০৯

ৰংফুচী । 姊·初 গহির্তং” ইতিবাধাত্মক নীতিসমূহে পরিপূর্ণ। অপর দুইখানির মধ্যে একখানি লুলু অর্থাৎ কংফুচীর বচন-সংগ্রহ, অবশিষ্টখানি মেংচী অর্থাৎ দর্শন শাস্ত্র। এই চারিখানি গ্ৰন্থই কংফুচীবিরচিত বলিয়া প্রসিদ্ধ আছে। 哆 টাহিও নামক দ্বিতীয় শ্ৰেণীস্থ প্রথম গ্রন্থ পরিশুদ্ধ রাজনীতি ও ধর্মনীতি. গরিপুর্ণ । কংস্কৃচী ইহাতে কহিয়াছেন, যে, সত্যযুগাখ্যাত পৃথিবীর প্রথমাবস্থাতে মানবজাতি পরম পবিত্র, ও সাতিশয় ধৰ্ম্মপরায়ণ ছিল । পরে তাহার দুর্মুদ্ধিবশতঃ অকিঞ্চিৎকর পৃথ্বীমুখের বশবর্তী হইয়। ক্রমশঃ মহামহ। পাপে লিপ্ত হইয়াছে । কি প্রকার প্রায়শ্চিত্ত দ্বারা মনুষ্যগণ পাপবিমুক্ত হইতে পারে, তাহারও সদুপায় তিনি এই গ্রন্থে निटलद झरन् वर्मन कब्रिग्रांटष्म ? उँiशन. भटऊ দুই প্রকার কার্যানুষ্ঠান দ্বারা ধর্ষেপঞ্জিন হয় ; প্রথমতঃ ঈশ্বরের প্রতুি অকৃত্রিম প্রেম, ভর, ও ভক্তি, এবং পিতা মাতা প্রভৃতি গুরুত্বনের প্রতি যথেষ্ট শ্রদ্ধা ও সম্মান করা এবং দ্বিতীয়তঃ ন্যারপর ই জগ্রে "বল পরিশোধ লড় পর্যু ফ্লুির প্রতিদ্বধাবিধি দানশীল, ও পরোপ