পাতা:চীনের ইতিহাস (কৃষ্ণধন বন্দ্যোপাধ্যায়).pdf/২২৬

! छौtनटू हैडिशांन نه هه অপরাপর দার্শনিকগণাপেক্ষা অত্যপে ভ্রান্ত ছিলেন, তাহ নিতান্ত অবস্তিবিক নহে। র্তাহার মতে এই বিশ্ব এক জীবৎ ও ভৌতিক পদার্থ-সংঘটিত ; এবং জীবগণ উক্ত পদার্থদ্বয় হইতে উৎপত্তি লাভ করিয়া পুনরায় তাহাতেই লীন হয় । এই মত বিশুদ্ধই হউক, বা ভ্রান্তই হউক, প্রসিদ্ধ পিথাগোরাস ও আরিষ্টটল প্রভৃতি গ্ৰীক দার্শনিকগণের মতের সহিত তাহীর ঐক্যমত্য লক্ষিত হয় । কংফুচী পিতৃ পুরুষদিগের sifwt তপণাদি ক্রিয়ার বিশেষ২ বিধি প্রদর্শনপূৰ্ব্বক তদনুষ্ঠানে পুনঃ পুনঃ অনুরোধ করিতেন, এবং সৰ্ব্বদা কহিতেন, যে এবিষয়ে কোনরূপ ক্রটি হইলে মহা পাপে লিপ্ত হইতে হয়। র্তাহার শিষ্যগণ তদীয় ধৰ্ম্মনীতিসকল ঈশ্বরদত্ত বলিয়া, গ্রাহ করিত বটে, কিন্তু কখন তাহাকে কোন ঈশ্বরোপযোগী সম্মান প্রদান করে নাই । কি কংফুল, কি উtহার শিষ্যগণ কেহই জগংকারণ জগদীশ্বরকে কখন কোন প্রতিরূপে ব্যক্ত অথবা প্রকাশ করিতে মানস করেন নাই । তাহার শিষ্যগণচঞ্জ, সুধ, ও গ্রহ-নক্ষত্রাসি, এবং গফভূক্তকে বিশ্বস্রষ্ট ও ঈশ্বরের কর্মকৰ্ত্তী বলিয়া