যায়, অথচ সংস্কৃত কাব্যে এই ধ্বনিসংগীত অর্থসম্পদের চেয়ে বেশি বই কম নয়।
মন্দাক্রান্তা ছন্দের আলোচনা-প্রসঙ্গে প্রবোধ বাঙালির কানের উল্লেখ করেছেন।[১] বাঙালির কান বলে কোনো বিশেষ পদার্থ আছে বলে আমি মানিনে।[২] মানুষের স্বাভাবিক কানের দাবি অনুসরণ করলে দেখা যায় মন্দাক্রান্তা ছন্দের চার পর্ব। যথা—
মেঘালোকে । ভবতি সুখিনো । পান্যথাবৃৎ । তি চেতঃ।
অর্থাৎ মাত্রাহিসাবে আট-সাত-সাত-চার।[৩] শেষের চারকে ঠিক চার বলা চলে না। কারণ লাইনের শেষে একমাত্রা আন্দাজের যতি বিরামের পক্ষে অনিবার্য। এই ছন্দকে বাংলায় আনতে গেলে এই রকম দাঁড়ায়।
দুরে ফেলে গেছ জানি,
স্মৃতির বীণাখানি
বাজায় তব বাণী
মধুরতম।
অনুপমা, জেনো অয়ি,
বিরহ চিরজয়ী
করেছে মধুময়ী
বেদনা মম।
সংস্কৃতের অমিত্রাক্ষর রীতি অনুবর্তন করা যেতে পারে। যথা—
অভাগা যক্ষ কবে করিল কাজে হেলা, কুবের তাই তারে দিলেন শাপ,
নির্বাসনে সে রহি প্রেয়সী-বিচ্ছেদে বর্ষ ভরি স’বে দ্বারুণ জ্বালা।
গেল চলি রামগিরি-শিখর-আশ্রমে হারায়ে সহজাত মহিমা তার,
সেখানে পাদপরাজি স্নিগ্ধছায়াবৃত সীতার স্নানে পূত সলিলধারা।[৪]
- ↑ প্যারীমোহন সেনগুপ্তের ‘মেঘদূত’ গ্রন্থের (১৩৩৭) ভূমিকার ‘মেঘদূতের অনুবাদ অংশে মন্দাক্রান্তা ছন্দের আলোচনা দ্রষ্টব্য।
- ↑ তুলনীয়: বাংলাভাষারও নিজের একটা বিশেষ ধ্বনিস্বরূপ আছে পৃ ১২৮, বাঙালি পাঠকের কান একে রীতিমতো ছন্দ বলে মানতে বাধা পাবে পৃ ১৫৮।
- ↑ দ্রষ্টব্য পৃ ৪৭ পাদটীকা ১।
- ↑ তুলনীয়: ‘যক্ষ সে কোনো জনা ...’ পৃ ৯৩।
