পাতা:ছায়াদর্শন - কালীপ্রসন্ন বিদ্যাসাগর.pdf/১৮৪

为之8 ছায়াদর্শন । AMMLTLAMAMAMLAMMAMAM AAALAA AAAAAS AMMLMAMSLMLM LLqqMqeS বলা অনাবশ্যক । মনুষ্য কখন কি করিবে, এবং তাহার কৃতকৰ্ম্মের অবশ্যম্ভাবি ফল তাহাকে কোথায় নিয়া পহুচাইবে, তাহা যদি অনাদি কাল হইতে আগাগােড়া শৃঙ্খলিত হইয়া থাকে, তাহা হইলে, তাহার কৰ্ম্মসম্পর্কিত স্বাধীনতা ও কৰ্ম্মসূত্রিত দায়িতার আর অর্থ কি ? কিন্তু এই স্বাধীনতা ও দায়িতা সত্ত্বেও, অদৃষ্ট অথবা নিয়তির আধিপত্য একবারে অস্বীকার করা মনুষ্যের পক্ষে অসাধ্য। মনুষ্য, অনেক সময়ে, যাইতে চায় উত্তরে ; কিন্তু সে, কেমন এক প্রকার অচিন্তিত ও অপরিজ্ঞাত অবস্থা-চক্রের আবৰ্ত্তে পড়িয়া, বাধ্য হইয়া যায় দক্ষিণে । হাৰ্বাট স্পেন্সার ও ফিস্কে প্রভৃতি বিজ্ঞান-দৃঢ় দার্শনিকেরা ভারতীয় ঋষির অদৃষ্টবাদ, অথবা বোনাপাটির ( JDestiny ) নিয়তি-তত্ত্বে বিশ্বাস করিতে চাহেন না। কিন্তু তাহারা যুগ-যুগান্তর-প্ৰবৰ্ত্তিত (Evolution) up-fittit & ( Environment) Oats আবরণিক অবস্থার শাসনী-শক্তিকে যেরূপ ব্যাখ্যা করিয়া বুঝাইয়াছেন, তাহার সহিত অদৃষ্টলেখার বড় বোসী পার্থক্য নাই। র্যাহারা, দেহান্তর-প্ৰাপ্ত হইয়া, দেবধামের অধিকারী হইয়াছেন ; অথবা এখনও কৰ্ম্ম-ফল-পরীক্ষার অধীন রহিয়া, মাঝে মাঝে, পৃথ্বীবাসী সুহৃৎ স্বজনকে, প্রতিশ্রুতির অনুরোধে কিংবা প্ৰীতি ও প্রয়োজনের অনুশাসনে, দর্শন-দানে বিস্ময়ে ডুবাইতেছেন, তাহারাও কতকটা অদৃষ্টবাদী ;—“পরিণামে পূর্ণমঙ্গল” এই মহাসত্যের উপাসক হইয়াও, অদৃষ্টে বিশ্বাসী। যদি পৃথিবীর মনুষ্যই মনুষ্যের ভাবি-জীবন-সম্পর্কিত শুভাশুভ ঘটনার কথা