পাতা:জাতিভেদ - শিবনাথ শাস্ত্রী.pdf/৪৪

8R জাতিভেদ । পারিল না। বুদ্ধের অভু্যদয়ের সঙ্গে ভারতসুমাজে দুইটী প্রধান বিষয়ে পরিবর্তন লক্ষিত হইল। প্রথমতঃ সেই দিন হইতে হিন্দু সমাজ বিভিন্ন সম্প্রদায়ে বিভক্ত হইতে লাগিল। যেমন ইউরোপে মহামতি লুথার একবার স্বাধীনতার পতাকা উজ্জ্বতীন করাতে সেই স্বাধীনতা প্ৰবৃত্তি চারিদিকে প্ৰবল হইয়া উঠিল; লোকে নিজের ধৰ্ম্মজ্ঞান অনুসারে কাজ করিতে শিখিল ; ভারত্বর্ষেও সেই দশা ঘটিয়াছিল। বুদ্ধদেব ব্ৰাহ্মণদিগের প্রতাপে প্রতিবাদ করিয়া প্রতিবাদের পথ। খুলিয়া দিলেন । তদবধি চারিদিকে স্বাধীন চিন্তার ধ্বজ উড়িতে আরম্ভ হইল। পরিশেষে ভারত সমাজ অগণ্য সম্প্রদায়ে বিভক্ত হইয়া পড়িল ৷ দ্বিতীয়তঃ বৌদ্ধ ধৰ্ম্মের প্রচারের দিন হইতে নীচ জাতীর লোকদিগের উন্নতি আরম্ভ হইল । দলে দলে নিকৃষ্ট বর্ণের লোক বুদ্ধের শরণাপন্ন হইতে লাগিল। ক্ৰমে শ্রমণ শব্দ ব্ৰাহ্মণ শব্দের প্রতিদ্বন্দ্বির ন্যায় হইয়া দাড়াইল। এমন কি যে ভারতবর্ষে এককালে মনু শূদ্র রাজ্যে বাস করিতে নিষেধ করিয়াছিলেন, সেই ভারতবর্ষে বুদ্ধের জন্ম হইতে তিনশত বৎসরের মধ্যে শূদ্রের নামে ब्रांचा अडिईिड श्ल। এইরূপে মহাত্মা শাক্য সিংহ ভারতসমাজে এক অভূতপূর্ব পরিবর্তন আনিয়া দিলেন। ব্রাহ্মণদিগের শক্তি প্রবল আঘাত পাইল বটে, জাতিভেদের কঠোর নিয়ম সকল কিঞ্চিৎ শিথিল হইল বটে, কিন্তু ব্ৰাহ্মণদিগের প্রভুত্ব একেবারে