পাতা:জিজ্ঞাসা.djvu/১৪৮

এক না দুই ? YN5ჯა বহুত্বকে একত্বে পরিণত করিয়া বিচ্ছেদের মধ্যে অবিচ্ছেদ ঘটাইতেছে । এই কি একটা কিছুর ইংরাজি নাম consciousness বা চেতন । বাঙ্গালা দার্শনিক সাহিত্যের গুরুস্থানীয় শ্ৰীযুক্ত দ্বিজেন্দ্রনাথ ঠাকুর মহাশয় দেখাইয়াছেন, ইহার বেদান্তসম্মত নাম সংবিৎ । সংবিৎ যেন ভিতরে থাকিয়া এষ্ট ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র বিচ্ছিন্ন ঘটনাগুলিকে পরস্পর সম্বন্ধে বাধিয়। রাখিতেছে ; এই অন্তর্বর্তী সংবিৎ না থাকিলে এই সম্বন্ধবন্ধন, এই একতাবন্ধন যেন ঘটিত না । আমি দেথি ও আমি শুনি, উভয় ব্যাপার পরম্পর অসম্বদ্ধ । যে আমি দেখিয়া থাকি ও যে আমি শুনিয়া থাকি উভয় “আমি”র মধ্যে ঐক্যসম্পাদন সংবিদের কার্য্য । আমি করি, আমি খাত, আমি হাসি, আমি নাচ, আমি গাঠ ; আমি দেখি, আমি শুনি ; এবং আমার দেখবার জন্ত ও শুনিলার জন্য এই দৃষ্টির বিষয় ০ শ্রীতির বিষয় এক জড় জগতের কল্পনা করি ; আমার হাসিলার গাহিবার নাচিবার জন্য এই বিশাল ক্রীড়াক্ষেত্ৰ নিৰ্ম্মাণ করি ; এবং আমিই আপার অন্তরালে অবস্থিত থাকিয়া আমার এই হাসিকান্না, নাচগান, দেখাশুনা, গামি প্রত্যক্ষ করি । আমিই ভিতর ইষ্টতে দেখি, আমি ইহা করিতেছি, আমি ইহা দেখিতেছি । আমি দেখি আমাকে ; আমার প্রত্যক্ষ আমি । অদ্ভুত কথা ; কিন্তু সত্য কথা । আমিই জ্ঞাতা ও অমিত আমার জ্ঞেয় । মাননীয় শ্রীযুক্ত দ্বিজেন্দ্রনাথ ঠাকুর সম্প্রতি বঙ্গদর্শনে পকাশিত "সার লত্যের আলোচনার” মধ্যে এই জ্ঞাত। আমি ও জ্ঞেয় অtাম, এততুভয়ের স্বতন্ত্র অস্তিত্ব ও উভয়ের সম্বন্ধ আলোচনা করিয়া দশনশাস্ত্রের মহোপকার সাধন করিরাছেন । আমি দেখিতেছি, আমি শুনিতেছি, সত্য কথা ; ইহাতে কেহ আপত্তি করিবেন না । কিন্তু যে অাম দেখিলাম ও যে আমি শুনিলাম, সে যে একত আমি, তাহ উপলব্ধির জষ্ঠ যে আর এক আমি আড়ালের ভিতর অবস্থিত, তাহা সকলে স্বীকার