পাতা:জিজ্ঞাসা.djvu/১৯

> o. - জিজ্ঞাসা উনবিংশ শতাব্দীর শেষ ভাগে বর্বরজাতির কঙ্কালাস্তীর্ণ অরণ্যভূমিতে ও মরুপ্রদেশে খ্ৰীষ্টপ্রচারিত মানব-প্রেমের বিজয়স্তস্ত স্থাপিত হইতেছে । - শুধু মানুষের অপবাদ দেওয়া যায় না। প্রকৃতি-মাতা স্বয়ং তাহার যত্নপালিত ক্ষীণকায় মানবসন্তানগুলির প্রতি এই কঠোর যুক্তির প্রয়োগে কুষ্ঠিত হন না । তাহার কঠোর শাসনে আমাদিগকে এমন অনেকগুলি কথা মানিয়া লইতে হয়, যাহা অন্তরূপ লিটার প্রণা লীল সম্মুখে টিকে কি না সন্দেহ। সত্য বলিয়া স্বীকার কর, নতুবা জীবনযাত্রা চলে না । কাজেই স্বীকার করিতে হয় । ধৰ্ম্মসম্প্রদায়সকলের প্রবল অনুযোগ সত্ত্বেও ডারুইনের সময় হইতে জীবিকার ও জীবিকার মুখ্যসাধন উদরতর্পণের মাহাত্ম্য সহস্ৰগুণে বৃদ্ধি লাভ করিয়াছে। জীবজগতের সমুদয় অভিব্যক্তি স্থলতঃ এই একমাত্র ব্যবসায়কে আশ্রয় করিয়া ঘটিয়া আসিয়াছে। এমন কি, ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মের ব্যাখ্যাতেও সেই উদরপূরণের ও জীবিকানিৰ্ব্বাহের উপযোগিতার দিকে বক্রবৃষ্টি নিক্ষেপ করিতে হয় । যাহা না মানিলে জীবনযাত্রা চলে না, তাহাই সত্য, এইরূপে সত্যের সংজ্ঞা নির্দেশ করিতে আজিকালি কেহ কেহ সাহসী হইতেছেন। আজিকালি মাত্র ; কেননা তিনশত বৎসর পূৰ্ব্বে এইরূপ: দুঃসাহস অবলম্বন করিলে খ্ৰীষ্টানযাজকশাসিত নব জেরুসালেমে নির্দেশকারীর জীবনযাত্রা বৰ্দ্ধিত না হইয়া সংক্ষিপ্ত হইবার অত্যন্ত সম্ভাবনা ছিল । যাহা হউক, সত্যের এইরূপ সংজ্ঞা দিলে একটা কঠিন সম সার একরকম মীমাংসায় উপস্থিত হওয়া যাইতে পারে । সমস্ত" আর কিছু নহে, জগতের অস্তিত্ব। সাধারণ মানবগণ অন্নপানাদির আহরণে এত নিবিষ্ট ভাবে ব্যাপৃত আছে যে, জগতের অস্তিত্ববিষয়ে তাহাদের মনোমধ্যে কস্মিন কালে সন্দেহ উপস্থিত হইতে পায় না। কিন্তু কতকগুলি অতিবুদ্ধি লোকের আহারনিদ্রাদি অবশ্বকৰ্ত্তব্য যথাবিধানে সম্পাদন