পাতা:জিজ্ঞাসা.djvu/২১৯

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

জিজ্ঞাসা سيا مج অথবা গণকঠাকুরের অজ্ঞতার 'দোহাই দিয়া উড়াইয়া দিব, এরূপ ব্যবসায়ও প্রশংসনীয় নহে । - জগতে অসম্ভব কিছুই নাই। স্বৰ্য্যও অকস্মাৎ ফাটিয়া দ্বিধ হইতে পারে । অগ্নির দাহিক শক্তিও নষ্ট হইতে পারে। মরা মানুষও সমাধি হইতে উঠিতে পারে। আমারও অদ্য নিমন্ত্রণ জুটিতে পারে । কিন্তু জুটিল কি না তাহার প্রমাণ অন্তরূপ। এবং অবিশ্বাসীরা যেরূপ প্রমাণ চাহেন, বিশ্বাসীর সেরূপ প্রমাণ দেন না । বিশ্বাসীরা যে প্রমাণে সস্তুষ্ট হইয়াছেন, অবিশ্বাসীরা সে প্রমাণে তুষ্ট নহেন। এই আত্যস্তিক সংশয়পরতার জন্ত বিশ্বাসীরা অবিশ্বাসীদিগকে গালি দেন। বলেন, আমি যে প্রমাণে তৃপ্ত হইলাম, তুমি তাহাতে তৃপ্ত হইতেছ না কেন ; আমি কি এতই নিৰ্ব্বোধ, আমি কি এতই অন্ধ, আমি কি এতই বধির ইত্যাদি। এ সকল যুক্তির উত্তর নাই । এবং এ সকল যুক্তি বিফল দেখিয়া যখন তাহারা লাঠি বাহির করেন, তখন প্রাণভয়ে পশ্চাৎপদ হইতে হয় । কেন না প্রাণের আশঙ্কা সকলেরই আছে ; এ বিষয়ে বৈজ্ঞানিকদের জন্ত স্বতন্ত্র নিয়ম নাই । সৌন্দর্য্য-বুদ্ধি মনুষ্যের সৌন্দৰ্য্য-বুদ্ধির বিকাশ হইল কিরূপে, ইহা একটা সমস্ত। বড় বড় পণ্ডিতে এই সমস্তার মীমাংসা করিতে গিয়া হারি মানিয়াছেন । বৰ্ত্তমান প্রসঙ্গে এই বিষয়ের আলোচনা করা যাইবে মাত্র, মীমাংসার কোন চেষ্টা হইবে না । - অন্তান্ত মানবধৰ্ম্ম প্রাকৃতিক নিৰ্ব্বাচনে বিকাশ লাভ করিয়াছে বুঝা যায় ; ইংরাজিতে যাহাকে ইউটিলিটি বলে, প্রাকৃতিক নির্বাচন তাহাই