পাতা:জিজ্ঞাসা.djvu/৩১০

মুক্তি ৩০ ১ পরিবর্তন নাই ৭ সে বসিয়া বসিয়া এই বিষয় আমার নিরস্তর পরিবর্তন দেখিতেছে, নিক্রিয়, নিম্পন্দ, নিবিকার ভাবে দেখিতেছে ;– এই নিত্য পরিবর্তনের সে চিরন্তন বিনিদ্র সাক্ষী, অথচ এই পরিবর্তন ব্যাপারে সে সম্পূর্ণ উদাসীন । এই নিক্রিয়, নির্বিকার, উদাসীন সাক্ষী আমি, বিষয়ী অামি ; সে সৰ্ব্বদা বিষয় আমাকে নির্নিমেষ চক্ষুর সম্মুখে রাখিয়াছে। জড়জগতের ঘাতপ্রতিঘাতে বিষয় আমি নাচিতেছি, কঁাদিতেছি, হাসিতেছি,—কখন চেতন ও জাগ্রত, কখন স্বপ্লাবস্থ, কখন বা স্বযুপ্ত,-ক্রীড়াপর, কৰ্ম্মশীল,— দুঃখী, মুখী,—রাগী দ্বেষী ঈর্ষ ঘূণী,—এখন এমন, তখন তেমন,— কাল এইরূপ, আজ অন্তরূপ ;–কিন্তু বিষয়ী আমি নিশ্চল, নিম্পন্দ, সদা জাগ্রত, সদা প্রকাশমান থাকিয়া এই ক্রীড়ার, এই চাঞ্চলোর, এই বিকারের নিত্য সাক্ষী । বেদান্ত শাস্ত্রে এই বিষয়ী আমার নাম পরমাত্মা । বিষয় অtfম ও বিষয়ী আমি উভয়ের স্বরূপ কি তাহ যথাশক্তি বুঝাইলাম। বিষয় আমি আজ যেমন আছে, কাল তেমন ছিল ন! ; যৌবনে যেমন, বালে তেমন নয়, শৈশবে আবার অন্তরূপ । জন্মের পূৰ্ব্বে তাহার অস্তিত্ব ছিল কি না, কে বলিতে পারে ? যদি থাকে, কিরূপ ছিল, তাহা অামি জানি না । শৈশবের অতি অস্পষ্ট স্মৃতি বর্তমান আছে । কিন্তু জন্মাস্তুর যদি থাকে, সেই পুৰ্ব্ব জন্মের স্মৃতি কিছুই নাই । তখন আমি কিরূপ ছিলাম, তাহ বলিতে পারিন । আমার জন্মের পাঁচ বৎসর, পঞ্চাশ বৎসর, পঞ্চশত বৎসর পূৰ্ব্বে আমি কেমন ছিলাম, আমি ছিলাম কি ছিলাম না, তাহ আমি বলিতে পারি না । অথচ সেই পাচ বৎসর পঞ্চাশ বৎসর পঞ্চশত বৎসর পূৰ্ব্বে বিষয়ৰূপী জড় জগং কিরূপ ছিল, তাহা আমি কতক বলিতে পারি । প্রত্যক্ষ প্রমাণে বলিতে পারি না, কিন্তু অনুমানবলে বা শাস্বপ্রমাণ বলে বলিতে পারি। সে সময়ে