পাতা:জ্ঞান সুধাকর - প্রথম খণ্ড.djvu/৩৫

及心 জ্ঞান সুধাকর । (যথা) , । যথা হেকেন চক্রেণ নরথম গতিৰ্ভযেৎ । এবং পুৰুষ কারেণ বিনা দৈব নসিধতি ॥ যেমন এক চক্রেতে রথের গতি হয়না, তেমনি পুরুষাৰ্থ ব্যতিরেকে দৈব সিদ্ধ হয়না। কেহ২ কহিয়া থাকেন যে কোষাগম ও কোষসঞ্চয় আদিষ্টের অনুগামী হয়, আদিষ্টে থাকিলে অবশ্যই হইবেক, তাহার উপায়ের চেষ্টকের কি প্রয়োজন, ভাগ্যে নাথাকিলে চেষ্টায় কি হইতে পারে, এমৎ দৃঢ়নিশ্চয়, তাহাদিগের কেবল অবিৰেকতা ও মুখত মাত্র । যদিও একান্ত যত্ন করিলে মনো রথ পরিপূর্ণ নাহউক তথাপি তিনি আপনি আপনাকে প্রবোধ প্রদান পূৰ্ব্বক অনায়ালে মনের সুখে কালযাপন করিতে পারেন, லே তিনি কখন কোনক্রমে কুত্রাপি দোষের ভাজন হন না, ইহা শাস্ত্রে সপষ্ট রুপে প্রকাশিত আছে। , ( যথt ) উদ্যোলিন পুৰুষু সিহ মুপৈতি कंकी रेझtदन (शष्ट्र মিতি কাপুৰুষ दहखि । । দেব", निश्ऊr কৃষ্ণ পৌৰুষ नाउन *5几 যত্ত্বে কৃতে যদি নসিধতিকোত্ৰ দোষ । স্বাক্ষী উদযোগি পুরুষকে পায়েন আদিষ্ট প্রযুক্ত হয় ইহ। কাপুরুষেরা কহে, অতএব, জদৃিষ্টকে অনাদর করিয়া আপন শক্ত্যমুসারে পুরুষাৰ্থ প্রকাশ করহ :স্বত্ব করিলে যদি কাৰ্য্য সিদ্ধ"নাহয় তবে কি দোষ ? : r, -