○* ऊांनं मूथॉन्हज़ ।
হয়না, তদ্রুপ বৈয়াকরণিক ব্যক্তিয়া ব্যাকরণ, শান্ত্র শিক্ষা করেন, এব^ শব্দ ধাতু প্রতায় পুনঃপুন কেবল উচ্চারণ করিয়া কাল যাপন করেন, কিন্তু সে সকল পদের অর্থ তাছার কিছু মাত্র জানিতে পারেন না। মহামুনি-গৌতম-প্রণীত দক্ষণস্বরূপ তত্ত্ব-শাস্ত্ৰ যাহার, অধ্যয়ন হয়নাই তাহদের পদার্থ বোধ ইহ জন্মেও হইরার সম্ভাবনা নহে, অধিক কি কহিৰ ষ্ঠাহারণ মানব-মণ্ডলীতে গণ্য হইতে পারেন না, অর্থ-জ্ঞান ভিন্ন বাক্য কহ ও পক্ষিজাতির রাধাকৃষ্ণ পাঠ করা উভয়ই তুল্য। অতএব পদার্থ নিরূপণ তত্ত্ব শ্বাস্ত্র সকল শাস্ত্রের প্রধান, যিনি অজ্ঞান দাশক ন্যায়-শাস্ত্র মধ্যয়ন করিয়াছেন তিনি নিঃস^শয়ে স^শয় সকল তত্ত্ব বিতঙ্ক দ্বারা নাশ করিয়া পরম সুখাসপদ হইয়াছেন; অতএব হে ধীরাজ ! নৰঙ্গমার চন্দ্রমুড়কে তত্ত্বশাস্ত্ৰ অধ্যয়ন করিতে আমার চত্তাপাটীতে নিয়োগ করুন, আমি শিক্ষা প্রদানার্থ যথেষ্ট পরিশ্রম কল্পিৰ । এই শিশু কালাবধি নুrয় শাস্ত্র,শিক্ষা করিলে ন্যায় অন্যায় বিচারে সুনিপুণ হইবেন, কোন কালেও আর ভুম-জালে পতিত হইবেন না । o - এই প্রকার নৈয়াযিকের বাক্য সমাপন হইলে বৈদান্তিক অহঙ্কার ধারণ পূৰ্ব্বক কহিত্নে প্রবর্ত হইলেন, হে নরাধিপ ! নৈয়াষিক মনুষ্যেরা নিরর্থক অবচ্ছিন্ন অবচ্ছিদক করিয়া কাল ক্ষেপ করে, কেবল ঘটত্ব পটত্বের তত্ত্ব করিলে পরমার্থের কি হইতে পারে ? ভবসাগরে পতিত্ব, ব্যক্তিদের ধৰ্ম্ম-তরি অবলম্বন করাই একমাত্র উপায় ;- সেই উপায়-বিহীন হইলে নিতান্ত নিয়পায় হইয়া দিনং মোহাবর্ভে ডুমণ করত ভয়ঙ্কর গভীর-পথে গমন করিত্বে হয়, তাহার স^শয় নাই । অতএব ধৰ্ম্ম শিক্ষা করা ও পুনঃপুন ধৰ্ম্মোপদেশ গ্রহণ করং, মানব জাতির সৌভাগ্যের বিষয় । ব্ললিক কালাবধি ধৰ্ম্ম
