পাতা:জ্ঞান সুধাকর - প্রথম খণ্ড.djvu/৫৬

জ্ঞানসুধাকর । 8 ሳ যায় না । যদি কেহ পরোপকারার্থ অথবা স্বকীয় গুর্ঘ্য সমাদনার্থ এক খানি অভিনব পুস্তক প্রস্তুত করেন তাহা দৃষ্টি মাত্রই সেই ক্ষুদ্রাত্মা লোকের ঈর্ষণ পরবশ হইয়। সেই পুস্তকের তাৎপর্য্য ও তাহার সদশের প্রতি মেন্ত্রেপাৎ নাকরিযl একান্ত চিত্তে কেৰল দেষানুসন্ধানে প্রবৃত্ত করেন, এব৯ সেট পুস্তক যাহাতে প্রচলিত না হয় এমৎ চেষ্টায় সচেষ্টিত হযেন । যদিও সেই পুস্তুকের অভ্যন্তরে সুললিত-মধুর-ভাষা ও সুচারুশোভাকয়-অলঙ্কার বা জগদানন্দকয়-তাৎপর্ম্য নিবেশিত থাকে তথাপিও তিনি পাঠ্য-যোগ্য কিম্বু শ্ৰুত-যোগ্য বলিয়া স্বীকার করেন না; যাহাতে পরের অনুপঞ্চার এব৯ পরের অন্তঃকরণে ক্ষোভ জন্মে তাছাই র্তাহাদের একান্ত চেষ্টা । তাহার এক বারও ৰিলেচন করেন না যে,ইহলোকে লোক-সমাজে ঘৃণীত ও কলঙ্কিত হইতেছি এব৯ পরকালে পরাৎপর পরমেশ্বর সমীপে কৃতাপরাধী হটতেছি। ঠাহীদের ধরাতলে অবস্থিতি করা কেবল সজ্জন-সমুহের ক্লেশের নির্মুিক্ত , , অপর এমত মায়াৰী কোনং মানবু জামাদের দৃষ্টি-গোচর হইয় থাকে যে তাহাদের দ্বীতি মাতি অবলোকন মাত্রই অতীব আশ্চর্য্যবোধ হয়। কি আশ্চর্য ! তাহার এক বার ও স্বীয় স্থঃকরণে ভাবনা করেন না যে জন-সমাজে সৃণীত ও উপহাসীপপদ হইতেছি । তাহারণ এই অবনীতে অবতীর্ণ হইয়া হেসুল পরিচিত্ত-সন্তোষকর অসত্যবাগৃিন্যালে নিপুণ হইয়াছেন । BBBBS BBBBB BBD BBSBBS BB BB BBBBBB প্রাপ্ত হয়েন মাই অতএব লদলৎ বিবেচনা কিম্বা ধৰ্ম্মধর্মের কোন মীমা৯ল ঠাহীদের জ্ঞানচক্ষের • অগোচর ? কিন্তু কি অদ্ভুত স্বভাৰ ! যদি তাহাদিগের সমক্ষে ধৰ্ম্ম সমন্ধীয় অথবা কোন শাস্ত্র বিষয়ের কুখ্য উপস্থিত হয় তবে তৎক্ষণাৎ উচ্চতর চাপল্যতা পূৰ্ব্বক স্বকীয় সৰ্ব্বজ্ঞত্ব-সমানে তৎপর হয়েন,