পাতা:জ্ঞান সুধাকর - প্রথম খণ্ড.djvu/৬১

&& জ্ঞানসুধাকর । ইত্যাদি বিবেচনাকে অভু্যন্ত ৰোধ করিয়া যাহার কাম ক্রোধাদি নিকৃষ্ট প্রবৃত্তিতে ব্যাসক্ত হন, তাহদের অন্তঃকরণ অগাধ তুম-কুপে নিরন্তর নিমগ্ন রহিয়াছে ৷ ‘ ভুমাক্রান্ত ব্যক্তিদের ভুান্ত-বিষয় আভু্যন্ত বিৰেচনা হয়, ইহা সকলেরই বিদিত আছে । যিনি যুথন নিদ্রাবস্থায় স্বপ্ন প্রদর্শন করেন, তিনি তৎকালে কি কখুন স্বপ্নকে স্বপ্ন বিবেচনা করিতে সক্ষম হন? এব^ যিনি যখন কোন কাঙ্কণ বশতঃ অচেতন অবস্থায় অবস্থিতি করেন, তিনি তখন কি স্বীয় অজ্ঞানত উপলব্ধি করিতে সমর্থ হন? অতএব ঈশ্বর-দত্ত বিবেচনায় নিরন্তর কাম ক্রোধাদি অবলম্বন করাকে যাহারা আভু্যন্ত বোধ করিয়া থাকেন তাহদের নিতান্ত ভুমাক্রান্ত চিত্ত, তাহার সন্দেহ নাই । জগদীশ্বর যখন কাম ক্রোধাদি নিকৃষ্ট প্রবৃত্তির সৃজন করিয়াছেন, তখন জীব-চয়ের পরম শুভার্থেই হইয়াছে বটে।কিন্তু মানবগণ নিকৃষ্ট প্রবৃত্তিতে বিলিপ্ত না হইয়া যদি বিশুদ্ধ জ্ঞান সহকারে সমসার, নিৰ্ব্বাস্থার্থ কামাদি অৱলম্বন করেন, এবণ •আততায়ি-শত্রু নিবারণার্থ অপরাজিত ধৰ্ম্ম-প্রবৃত্তি সহকারে ক্ৰোধ প্রকাশ করেন, তবে তিনি ঈশ্বরাভি-প্লেত কাৰ্য্য করিয়৷ দুস্পুপ্য ধন্য-পদু লাভ করিতে পারেন। আর যিনি, নিয়মিত রূপে কাম ক্রোধাদির অবলম্বনে শক্ত না হইয় নিরন্তর তাস্থাতেই বিলিপ্ত থাকেন, তিনিই অধাৰ্ম্মিক ও দুরাত্ম । অতএব কাম ক্রোধাদিকে আপনার বশীভূত রাথিয়া সাণসারিক সমস্ত কার্য্য সাধন করা মানবগণের নিতান্ত আৱশ্যক । এই জন্য জগদীশ্বর কাম ক্রোধাদির সৃজন করিয়া মানৰ জাতিকে তৎশাসনের ক্ষমতাও প্রদান করিয়াছেন । কিন্তু ইত্যাদি-বিবেচনা-শূণ্য মানৰগণ স্ব স্ব উৎকৃষ্টত লাভে অবশ্য বঞ্চিত হয়েন । মনুষ্যের নিজং কৰ্ম্ম দ্বার উচ্চ ও নীচ পথে গমন করিয়া থাকেন ।