পাতা:জ্ঞান সুধাকর - প্রথম খণ্ড.djvu/৬৪

জ্ঞানসুধাকর । । & Go: সম্বকীয় অথচ অপরিচিত শাখায় আরোহণ করিতে হয়.এই রূপ উত্তরোত্তর ধারানুযায়িক রীতিমত শিক্ষা করিলে ক্রমশঃ দ্রহ অণশের মৰ্ম্মার্থ অভু্যন্ত বোধ হষ্টয়া থাকে, এর^ মানসশক্তিরও উত্তরোত্তর সুতীক্ষ্ণতা লাভ হয়, তাহার সন্দেহ নাই । যদ্যপি দুই তিন কিম্ব অনেক শাস্ত্র এক কালে শিক্ষা করণের অভিলাষ হয়, তবে সকলেরই অল্লাল্প পরিমাণে অভ্যাস ও জুনুশীলন করা কর্তব্য r কিন্তু এককালে অধিক পরিমাণে শিক্ষার যদি অভিলাষ করেন, তবে তাহার তদ্বিষয়ে কৃতকাৰ্য্য না হইয় আপনার বুদ্ধি-বৃত্তিত্ত্বে কলুষিত করিয়া রাখেন, কারণ ক্ষমতাতীত কোন বিময়ের চেষ্টা করিলে কথন তদ্বিতীয় শুভকর হইতে পারেনা, বরণ অনেকানেক অমঙ্গল উদ্ভূত হয়। যদি কেহ অপৰ্য্যাপ্ত আহার করিয়া আকণ্ঠ পরিপূরণ করেন তবে তাহার শরীরস্থ সুস্থত আন্ত বিনষ্ট হইয় অত্যুৎকট মানি যেমত উপস্থিত হয়, এব৯ পরিশেষে রোগাশক্ত হইয়। যেমন প্রাণ নাশেরও সম্ভাবনা.হইয়া থাকে,শুদ্ধপ এক কালে নানা বিষয়ের অধিকং শিক্ষার চেষ্টাকরিলে ੋਸ਼੫ বুদ্ধি-শক্তি নিম্ভেজিত হইয়। অবশেয়ে তাহদের পটিতাপঠিত বিষয়ের কিছুমাত্র,বিভিন্নতা থাকে না । এই নিমিত্ত তুল্লাল্প পরিমাণে বিদ্যা শিক্ষা করা বিদ্যার্থিগণের অবশ্য কৰ্ত্তব্য । শাস্ত্রকারী সুধীগণ ইহাই কহিয়াছেন । , " . . (যথা ) - - জল বিন্দু নিগাতেন ক্রমশঃ পূৰ্য্যতে ঘটঃ সহেতুঃ সত্বশাস্ত্রাণা ধৰ্ম্মসচি ধৰস্যচ। যেহেত্ত্বক জল-বিন্দু পতন দ্বার। ੇ জমিং পরিপূর্ণ হয়, এইরূপ সকল বিদ্যু ও ধৰ্ম্ম ও ধনের ক্রমে বুদ্ধি হয়।