পাতা:জ্ঞান সুধাকর - প্রথম খণ্ড.djvu/৬৫

6్క জ্ঞান সুধাকর । যুথন ব্যাকরণাদি নীরস শাস্ত্রের পর্যালোচনায় অন্তঃকরণের বিরক্তি ও শ্রান্তি জন্মে, তুর্থন সেই নীরসু শাস্ত্রের আলোচনায় বিরত হইয়। চিত্ত-রঞ্জক ইতিহাসৗদি শাস্ত্রের চচ্চ করা আবশ্যক, তাহা হইলে মনের সেই বিরক্তি ও শ্রান্তি বিনষ্ট হইয় পুনস্থার নীরস শাস্ত্র আলোচনায় প্রবৃত্তি জন্মে । এক বিষয়ের নিরন্তর আলোচনা করা কদাপি কাহারও সূখ-জনক হয় না । অতএব অভ্যাস কিম্ব আলোচনার পুনঃ পুনঃ পরিবর্তন করা অবশ্য কৰ্ত্তব্য’কৰ্ম্ম। শাস্ত্রালোচনের সময় কেহ য়দি পরিহাস ক সংগীত আরম্ভ করেন তবে তত্ত্ব ক্ষণাৎ তাহাকে তদ্বিষয়ে ক্ষান্ত করা কৰ্ত্তব্য, কারণ বিদ্যা মানব জাতির পরম ধন; সেই অসামান্য ধনাজ্জণে ব্যাঘাৎ করিয়া সময় ব্যয়কর রিধিয় নহে। বিদ্যাবিহিণ ব্যক্তিরা কুত্ৰাপি শোভা প্লায়না। : { যথা ) ৰূপ যৌবন সম্পন্ন। বিশাল কুল সম্ভব । বিদন কীনানশোভন্তে নিগন্ধাইব কিংশুকাঃ। রুপ যৌবন বিশিষ্ট এব^ বিশাল-কুল-সমৃত হইলেও বিদ্যাহীন মানবের শোভূ পান না যেমন পালাশ ফুল নিজ শরীর-সৌন্দর্য্যত থাকাতেও গন্ধহীন হওয়াতে শোভা পায় না। . কোন বিষয়ের মৗমাণ্ডৱ করিতে হইলে তদ্বিষয়ের मूढै ও চিন্তা মাত্রই যথার্থ রোধ করিয়া পরিতৃপ্ত হওয়া উচিৎ নহে, যে হেত্ত্বক, অনায়ালেই ভুম হইবার সুন্থাবনা ।