পাতা:ঢাকার ইতিহাস দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/২৮৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

२७२ ঢাকার ইতিহাস । [ २ग्न १७ আদৃত হইয়াছে ? মীমাংসা কর্তৃকও ঐ নামটা সপুলকে আকৰ্ণিত হুইয়াছে, বর্ণিত হইয়াছে এবং উদ্‌গীত হইয়াছে” (১)। “যিনি রাঢ়দেশে জলশূন্ত জঙ্গলপথে, গ্রামের উপকণ্ঠে ও সীমা-স্থান সমূহে শ্ৰান্তপান্থ গণের প্রাণতৃপ্তিকর এবং পর্যন্তভূভাগে স্নাত কুলাঙ্গনগণের মুখপথের প্রতিবিন্ধে-বিমুগ্ধ মধুপীগণ কর্তৃক শূন্ত নলিনী বন একটি জলাশয় প্রস্তুত করিয়াছিলেন। (তিনি) ভবসমুদ্র পার হইবার সেতুর ন্তায় ধরাপীঠ প্রসাধনকারী ভগবান নারায়ণকে শিলারূপে প্রতিষ্ঠাপিত করেন, উহা প্রাচীদিগের বদনেদুর নীলবর্ণ তিলক, ভূমির লীলাবতংস উৎপল ও সৰ্ব্বসঙ্কল্পপ্রদ ভূতলের পারিজাত বৃক্ষ স্বরূপ হুইয়াছিল। তিনি এই প্রাসাদকে কৈলাস পৰ্ব্বতের সহিত স্পৰ্দ্ধা করিয়া বৰ্দ্ধিতা-ঐ এবং শ্ৰীবৎস লাঞ্ছন হরির মত ঐমান ভবদেবের কীৰ্ত্তি ও চক্রচিন্তু পরিশোভিত করিয়াছিলেন ; যে (প্রাসাদ) বৈজয়ন্ত (ইন্দ্রপুরী) জয় করিয়া আকাশ মাৰ্গে বৈজয়ন্তী শোভা বিস্তার করিতেছে এবং যাহার ঐ সন্দর্শন করিয়া মহাদেব কৈলাসেও অভিলাষ করেন না। তিনি সেই প্রাসাদের গর্ভ গৃহ মধ্যে ব্ৰহ্মার মুখ সমূহে বেদ বিদ্যার স্তায় ভগবান বিষ্ণুর নারায়ণ, অনন্ত ও নৃসিংহ এই তিনটী মূৰ্ত্তি সংস্থাপন করেন। তিনি এই হরি মোকে পৃথিবীতে বিশ্রামার্থ আগত বিদ্যাধরী সদৃশ একশত মৃগনয়ন ললন দান করিয়াছিলেন। উহার (ভগবান ) ত্রিনয়ন কর্তৃক ভষ্মীকৃত মদনকেও কটাক্ষপাতে উজ্জীবিত করিত এবং নানাবিধ সঙ্গীত কেলি ও শোভার আকর হইয়া কামিজনের একমাত্র সঙ্গমস্থান হইয়াছিল। তিনি সেই প্রাসাদের অগ্রভাগে জাগতিক পুণ্যের একমাত্র পথস্বরূপ ও মরকত (১) ভবদেব ভট্টর কুল প্রশস্তি ২৩-২৪ শ্লোক—প্রাচ্যবিদ্যামহাৰ্ণৰ ঐযুক্ত নগেন্দ্রনাথ ৰত্ন প্রণীত-বঙ্গেয় স্নাতীয় ইতিহাস, ব্রাহ্মণ কাও—প্রথমাংশ,৩১১ পৃষ্ঠা।