পাতা:ঢাকার ইতিহাস দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/৩৯০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

●2b" ঢাকার ইতিহাস । [ २ग्न थ७ বলির তার বা বৌদ্ধ-শক্তির উপাসকগণ বিশ্বাস কৰিয়া থাকেন। ইহা ব্যর প্রতিপন্ন হয় যে, রাজত্বের প্রারম্ভকালে ৰত্নাল সেন বৌদ্ধধৰ্ম্মাবলম্বী ৰ৷ হইলেও তাকি বৌদ্ধধর্মের প্রতি অতিশয় আসক্ত হইয়া পড়িয়াছিলেন। কিন্তু পরে, গাড়োয়াল প্রদেশান্তর্গত যোশীমঠ হইতে আগত निश्रुििब्रे नामक छौनक अरु नम्नानौज्ञ निकछेँ ट्रैथद मcङ्ग शैकिङ হইয়া ব্রাহ্মণ প্রতিপালক হইয়াছিলেন”। পূজ্যপাদ শাস্ত্রী মহাশয়ের মত কাল চরিতের উপর প্রতিষ্ঠিত। বল্লালচরিত বল্লালের মৃত্যুর প্রায় তিন শত বৎসর পরে রচিত হইয়াছে এবং শাসনলিপির প্রমাণে বঙ্গালচরিতের লিখিত বিষয়গুলি সমর্থিত হয় नाहे । মুতরাং বল্লাল চরিতের উপর নির্ভর করিয়া বল্লাল সেন সম্বন্ধে কোনও সিদ্ধান্তে উপনীত হওয়া সমীচীন নহে। ১৩১৭ বজাৰে বৰ্ধমান জেলায় কাটোয়া মহকুমার সন্নিকটবর্তী দ্বীতাহাটী নামক স্থানে বল্লাল সেনের একখানি তাম্রশাসন আবিষ্কৃত হইয়াছে। এই তাম্রশাসন দ্বারা বল্লালসেনদেব তাহার একাদশ রাজ্যাঙ্কে রাজমাতা বিলাস দেবীর স্বৰ্য্যগ্রহণোপলক্ষে হেমাশ্ব মহাদানের দক্ষিণস্বরূপ বর্ধমান-জুক্তির অন্তঃপাতী উত্তররাঢ়ী-মণ্ডলে বাল্পটি গ্রাম বরাহ দেব শর্ণার প্রপৌত্র, ভদেশ্বর দেৰশর্থায় পৌত্র, লক্ষ্মীধর দেব শৰ্ম্মার পুত্র, ভরদ্বাজ গোত্রীয় সামবেণী-কোঁখুম-শাখা-চরণানুষ্ঠায়ী জীও বাস্থদেৰ শৰ্ম্মাকে প্রদান করিয়াছিলেন (১)। বল্লাল সেন সম্ভবতঃ ১১১৮ জখব ১১১৯ খৃষ্টাব্দে পরলোক গমন করিয়াছিলেন। বল্লাল সেনের পরে তীয় পুত্র লক্ষ্মণসেন গৌড়-বঙ্গের সিংহাসনে জারোহণ করেন। “অদ্ভুত সাগর” গ্রন্থে লিখিত আছে – “গায়াং বিচৰা নির্বর পূরং ভাধায়াভোগতঃ।" o ) নীলাজপলিলি, א-י9א יש דיג* bit "عسسسسسا