ঢাকার ইতিহাস । [ २ग्न १७ بوئ2٥ي নলিনী বাবু অনুমান করিতেছেন যে, বুদ্ধদেবের মৃত্যুকাল সম্বন্ধে সপ্তম শতাব্দীতে নানা মত প্রচলিত থাকিলেও কালক্রমে ত্রয়োদশ শতাব্দীতে সমস্ত মত বৈধ পরিত্যক্ত হইয়া প্রবলতম মতের প্রচলন হুইয়া উঠা অসম্ভব নহে। কিন্তু নিৰ্ব্বাণান্ধ সম্বদীয় বিভিন্ন মতবাদের আলোচনা দ্বারা তদীয় অনুমান সমর্থিত হয় না। ব্ৰহ্মদেশীয় ও সিংহলীয় মতে নিৰ্ব্বাণকাল খৃ: পূ: ৫৪৪ অন্ধ ; কিন্তু তিব্বতীয় মতে উহা ৯৪৯ ও ৮৮১ খৃঃ পূৰ্ব্বে। অশোক স্তম্ভের শিলালিপিতে উল্লেখ আছে যে, ঐ স্তস্ত বুদ্ধ-নিৰ্ব্বাণাদের ২৫৬ বৎসর পরে প্রতিষ্ঠিত। অশোকের রাজত্বকালে অর্থাৎ ২৭২-২৩১ খৃঃ পূঃ মধ্যে ঐ স্তম্ভ নিশ্চয়ই নিৰ্ম্মিত হয়। অতএব নির্বাণাব্দ সম্বন্ধে এই শিলালিপি মতে বুদ্ধ-নিৰ্ব্বাণসম্বৎ নিশ্চয়ই विडिम भउदान । *२७ हरेrङ s०१ १: ५ः शश । dहे बड সমর্থন করিয়া ভিন্সেণ্ট স্মিথ সাহেব বলেন, “The date must have been 487 B.C. approximately. (S) fo. M. Abel Rernsut on “He (wolfo ) was the great grandson of king Pingcha or Pinposolo (footto)
- * * and flourished a century subsequent to the Nirvan of Sakyamuni. * * * * * As the foundation of nearly all the religious edifices in ancient India is attributed to this sovereign and referred to 116 years after the Nirvan, the ninth year of the Regency of Koungho. 833 B.C."
(২) । তাছা হইলে বুদ্ধ নিৰ্মাণ সম্বৎ খৃঃ পূঃ ৭৩৩ অন্ধে স্থাপিত করিতে su i wrth Rf Ifatsza Afrottsa," Mahakasyapa the first (2) Early History of India, Page —42. (*) Pilgrimage of Fahian, chap X. note 3.
