পাতা:ঢাকার ইতিহাস দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/৫৭৪

虚》● ঢাকার ইতিহাস । [ २ग्न १७ স্বতরাং তাছাকে ছাড়িয়া আমরা ক্ষুদ্র গ্রামের ক্ষুদ্র ভূস্বামীকে কেন ধরিতে যাই ? নগেন্ত্রবাবু “দিকৃ” শব্দটিকে বন্ধনীর মধ্যে রাখিয়া “দিকৃপাল চক্ৰপুট ভেদন গীত কীৰ্ত্তি” পদের যে স্বকপোল কল্পিত ব্যাখ্যা করিয়াছেন, তাহা গ্রহণ করিবার উপায় নাই। তাম্রশাসনে কিন্তু দিকৃপাল শব্দ স্পষ্ট রূপেই উংকীর্ণ রহিয়াছে। সুতরাং এই পদের ব্যাখ্যা দিকৃপাল গণের (বিভিন্নরাজগণের ) নগরে তাহার কীৰ্ত্তি গীত হইত এইরূপষ্ট করিতে হইবে। দেবগ্রাম-প্রতিবন্ধ-বালবলভিপতি বিক্রমরাজই যে উজানী, মঙ্গলকোট, অগ্রদ্বীপ প্রভৃতি স্থানের প্রবাদে বিক্রমকেশরী, বিক্রমাদিত্য বা বিক্রমজিৎ, তাহার কোনই প্রমাণ নাই। দেবগ্রাম-বিক্রমপুর ষে বিক্রমরাজ বা বিক্রমাদিত্যের প্রতিষ্ঠিত, তাঙ্কারই বা প্রমাণ কোথায় ? বাঙ্গালার বহু স্থানেই ত “জিতের মাঠ" বা “জিতের পুষ্করিণী" রহিয়াছে, মুতরাং নগেন্দ্র বাবুর যুক্তি অনুসরণ করিলে বলিতে হয় যে, তৎসমুয়ের সহিতই বিক্রমজিৎ নামক এক রাজার বা বহু রাজার স্মৃতি বিজড়িত রহিয়াছে। জয়স্কন্ধাবার শব্দ শিবিরার্থে ও ব্যবহৃত হইয়া থাকে। সুতরাং কেশব বা বিশ্বরূপের তাম্রশাসনে বিক্রমপুর জয়স্কন্ধাবারের পরিবর্ভে ফন্তু গ্রাম জয়স্কন্ধাবারের উল্লেখ থাকিলে বিম্মিত হইবার কোনই কারণ নাই। বিক্রমপুর পরগণার মধ্যে বিক্রমপুর নামে কোনও সহর বা গ্রামের অস্তিত্ব নাই বলিয়াই যে মনে করিতে হইবে যে, মুসলমান অধিকারের পর দেবগ্রাম বিক্রমপুর হইতে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ পুৰ্ব্ব বঙ্গের যে অংশে গিয়া বাস করেন, তাহাই পরে “বিক্রমপুর ভাগ” বা বিক্রমপুর পরগণা নামে খ্যাত হইয়াছে, তাহার কোনই অর্থ নহে। বিক্রমপুর পরগণায় কোথায় ও হয়ত বিক্রমপুর নগর প্রতিষ্ঠিত ছিল। পুও বৰ্দ্ধন নগর অধুনা খুজিয়া পাওয়া যায় না বলিয়াই কি পূও বর্ধন ভূক্তির