পাতা:ঢাকার ইতিহাস প্রথম খণ্ড.djvu/২৬৯

১২শ জঃ } শিল্প । Հօթ छांकांङ्ग कांक्रकॉर्षीनमन्निष्ठ रुक्ल हेडेtब्रांशषt७७ याथडे शुभांमब्र লাভ করিয়াছিল। ১৮৪ খৃঃ জন্ধে প্রায় এক সহস্র খণ্ড জয়াই रुछ कब्र रङ्ग फ्रांकांtऊ अंड़उ श्ञ ; उग्रtशा गांबांछौ छिद्रप्लेब्रिब्राग्न জন্তও কয়েক খান নীত হইয়াছিল। চিকন করি বা চিকন্দজান—মসলিন বন্ধের উপরে কার্পাস স্থত্রের কারুকার্য্য এই নামে অভিহিত হইয়া থাকে। সাধারণতঃ মোসলমানগণের পোষাকপরিচ্ছদেই এবম্বিধ কারুকার্য্য সমধিক পরিলক্ষিত হষ্টয়া থাকে। কাপড়ের উপর ফুলতোলা ও বুটাতোলার নামও চিকণ সহিষ্ণুতা ও স্বক্ষ কাৰ্য্যে নৈপুণ্য থাকায় এ দেশীয় লোকে অতি অল্পায়াসেই চিকণ শিক্ষা করিতে ও উহাতে নৈপুণ্য প্রদর্শন করিতে সক্ষম হয় । প্রবল প্রতিদ্বন্দ্বীতার মধ্যেও আজ পর্য্যন্ত ঢাকায় কলিয়া, জামদানী, কারচর প্রভৃতি বস্ত্র স্বীয় পূৰ্ব্ব গৌরব রক্ষা করিতে সমর্থ হইয়াছে । সচরাচর কার্পাস স্বত্র, রেশম, উর্ণা, অথবা স্বর্ণ, রৌপাদির তার প্রভৃতিই এই কার্য্যে ব্যবহৃত হইয়া থাকে স্বত্রাদিও যথাসাধ্য श्ञ्जल्लिठ कब्रिग्न गद्देउ झ्म्न । छिप्त छिप्न अभिङ्ग डेन्जेन्न छिप्न ভিন্ন সূত্রাদি দ্বারা কাজ করাতে উহাদের নামও ভিন্ন ভিন্ন হষ্টয়া, থাকে। যথা, কারচব, জামদানী, ঝাপন, চারধান, যুগ, কসিমল हेङाiप्ति । রেশমী ও পশমী বস্ত্রে কার্পাস স্বত্র ব্যতীত ঐ সকল দ্রব্য দিয়াও স্বচীকার্য্য সম্পন্ন হয়। স্বর্ণ ীেপ্যাদির তার ও রেশম সূত্র জড়াইয় একরূপ স্বত্র হয়। উছাকে চলিত ভাষায় “গোলাবতন” বলে। হুটী কার্য্যে ইহারই বেশী ব্যাপার। অপেক্ষাকৃত অল্প পরিমাণে স্বর্ণ রৌপ্যের কাজ থাকিলে তাহাকে - 8 ל