পাতা:ঢাকার ইতিহাস প্রথম খণ্ড.djvu/৪৯৯

৩৮৪ छांकांग्न हेंडिइन । [ ১ম খঃ রহিলেন। তখন তাছায়া সকলেই বিস্ময়বিস্ফারিত-নেত্ৰে দেখিতে •ोद्देशन, छझझशै, चौब्र रत्नश्रु िहहेtउ अम्ल झुहेश्वनि हाँऊ बांद्रि कब्रिम्न মাথার ঘোমটা টানিয়া দিতেছেন। ঘোমটা দেওয়া হইলেই, হাত দুইখানি আবার জয়দুর্গার দেহের সহিত মিশাইয়া গেল। সকলে বুঝিলেন, এ সামান্ত মেয়ে নয়, ভগবতী অংশতঃ অবতার গ্রহণ করিয়া আসিয়াছেন। দর্শকগণ বিহ্বল ; ভক্তিভরে তাছাদের শরীর কণ্টকিত ; সুতরাং আর টাকা প্রাপ্তির আপত্তি রহিল না। সকলেই আহারে প্রবৃত্ত হইলেন। তদবধি শরীরের কৃষ্ণ ও গৌর বর্ণের সমাবেশ অনুসারে, জয়দুর্গা "অৰ্দ্ধ কালী” নামে খ্যাতিলাভ করিলেন । জয়দুর্গার আনীত দশভূজা এখনও মিতার গ্রামে আছে। “অৰ্দ্ধ কালীর" সহিত দশভূজার নাম বিজড়িত হইয়া রহিয়াছে বলিয়াই এই দেবী মূৰ্ত্তি বিশেষ প্রসিদ্ধিলাভ করিয়াছে। নান্নারের বনদুর্গ । শ্ৰীশ্ৰীৰূড়াবুড়ী (বনপ্পুর্গ), নাল্লার গ্রামের এক নমঃপূদ্র বাড়ীতে প্রতিষ্ঠিত। পৌষ মাসের সংক্রান্তির দিন অনেকেই এই স্থানে মানসিক দিয়া থাকে। বুড়াবুড়ি প্রায় দেড়শত বৎসরের প্রাচীন। হাস, কবুতর, বরাহ, অজশিশু প্রভৃতি বলি দেবীর নিকট প্রদত্ত হয়। বরাহ বলির রীতি এতদঞ্চলের অভ কোথাও আছে বলির মনে হয় না । ৰঙ্গের অন্যান্ত স্থানেও বিরল। কেহ কেহ বলিয়া থাকেন ইহা বৌদ্ধ জন্ত্রোক্ত বিধান মতে সম্পন্ন হুইয়া থাকে। কিন্তু কালিকাপুরাণে সকল প্রকার পক্ষী, বরাহ, গোধিক এবং সিংহ ও শার্ল ল প্রভৃতি বলির বিধান ও পরিলক্ষিত হয় ।