পাতা:ঢাকার ইতিহাস প্রথম খণ্ড.djvu/৬৮০

CQs ঢাকার ইতিহাস । । भ्भ ९: এই মূৰ্ত্তি এক্ষণে আদমপুর গ্রামে পূজিত হটতেছে। বহুদূরদেশান্তর হইতে কঠিন ব্যাধিগ্রন্ত লোক রোগমুক্তি কামনায় এটস্থানে আগমন করিয়া থাকে। সোনারগায়ের ডরাই-দেবী। “প্রাচীন সুবর্ণগ্রামে, এক জাতীয় লোক বাস করে, ইহারাই এতদকলের প্রাচীন অধিবাসী। পুরাকালে ইহাদের বাহুল্য ছিল। এই জাতিকে মোসলমান রাজত্বের সময়েও ব্যাস্ত্ৰাদি হি°শ্র পণ্ডবধরূপ কিরাত ব্যবসায় করিতে হইয়াছিল। এই সম্প্রদায়ের উপর আরোপিত "উই" বা “ডোয়াই" বলিয় একটা কথা এতদ্দেশে প্রচলিত আছে। হিন্দু শাসন-সময়ে এই সম্প্রদায়ের উপর রাজাদেশ প্রচারিত হইয়াছিল যে, কিরাতব্যবসায়জনিত পাপ বিম্বোচনার্থ ইহার প্রায়শ্চিত্তাহ। প্রাকৃত ভাষায় ডওঁী বলিয়া একটী শ্বস্ব আছে, উহা হইতে ডক্ট বা ডোয়াই শব্দের উৎপত্তি হওয়া ৰিচিত্র নহে। ডওঁী শব্দের অর্থ প্রায়শ্চিত্তাছ। পুরাকালে এই আমি শূত্র জাতীয় লোকের ডরাইদেবীর উপসনা করিত । সোনাগায় এই দেীর উপাসনা আজও প্রচলিত আছে। ७ब्राहे-भूबाज जानक जनारदीक्लिड कांप्रीब्र अष्ट्रéान हहेछ थाररू । cकर ८कह जडूबांन कब्रिब्र थांtरूब cष, ७ब्राहे cनरौ अबांई cनचैौ ছিলেন এবং কালক্রমে মনসার বা হিন্ত দানবমাতা বনহুর্গার মূৰ্ত্তিভেদে পরিণত হইয়াছেন। যদিও তরাই-পূজার কোথাও কোথাও वनश्ली र बबना चानौउ श्न, उषान्न पक्राचयनिक भन्न। भूछाब्र বছিভ তুলনায় ডরাই পূজা সম্পূর্ণ পৃথক প্রকৃত্তির। মনসা পূজা थींवt१ब्र गङ्गांढि क्बि जइ*ङ श्रेह शीरक, किरू छब्राहे cषशैब्र शूजांब्र