পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (সপ্তদশ কল্প চতুর্থ খণ্ড).pdf/১১৩

vfe ves যেটুকু ধ্রুব ও অপরিবর্তনীয় তাহা এই-- { যাহা স্যায়-বিরুদ্ধ তাঁহাই দণ্ডনীয়, এবং অন্যায় যতই গুরুতর হইবে, সেই পরিমাণে কঠোর হওয়া কিন্তু দণ্ডবিধানের অধিকারের পাশাপাশি, অপরাধ-সংশোধনের একটি। আছে । অপরাধীকে দোষ-সংশোধনের একটা অবসর দেওয়া উচিত। মানুষ যতই অপরাধী হউক না, তবু সে মানুষ ; মানুষ ত একটা জিনিস নহে যে তাহার দ্বারা কিছুমাত্ৰ আমাদের হানি হইলেই আমরা তাহাকে সরাইয়া ফেলিব । আমাদের মাথায় একটা পাথর পড়িলে আমরা তা ছাকে দূরে নিঃক্ষেপ করি, পাছে উহ। আর ; কাহাকে আঘাত করে । মনুষ্য বুদ্ধিবিশিষ্ট জীব, মানুষ ভাল মন্দ বুঝিতে পারে, কোন-না-কোন দিন তার অনুতাপ হইতে পারে, আবার সুপথে ফিরিয়া আসিতে পারে । এই সকল তত্ত্ব হইতে অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষভাগে ও উনবিংশতি শতাব্দীর প্রারম্ভে এমন কতকগুলি সদনু- , छैाहनन्न श्छे श्शू, शाशहङ कब्रिन्ना के छ्श् । বিশেষ গৌরবান্বিত হইয়াছে । ] সংশোধনালয়ের কথা উল্লেখ করিতে গেলে, শতাবিদ খৃষ্টধৰ্ম্মের প্রারম্ভিকাল মনে পড়িয়া যায়ু । তখন দণ্ড প্ৰায়শ্চিভম্বরূপ ছিল। অপরাধীরা প্ৰায়শ্চিত্ত করিয়া, অনুতাপ করিয়া আবার সাধুর শ্রেণীতে প্ৰবেশ করিতে পারিত । এই স্থলে, উদার মৈত্রীর হস্ত দেখিতে পাওয়া যায় ; এই মৈত্রীতৰ - zSDBDS DBBD BDDBBDB SDBDYS SYYS বিধান করা স্বভায়ের কাজ, দোষ সংশোধন করা মৈত্রীর কাজ । কিরূপ পরিমাণে এই দুই তত্ত্বকে সম্মিলিত করা বিধেয় ? — সত্য, সুন্দর, মঙ্গল SSS | নিশ্চিতরূপে বলা যাইতে পারে, ঐ দুই তবুের মধ্যে ন্যায়েরই প্ৰাধান্য থাকা তাহার দণ্ডও ! উচিত। অপরাধীকে সংশোধন করিবার উচিত। } সময় অনেক সময় রাজসরকার, ধন্মের অধিকারকে দখল করিয়া বসেন । কিন্তু কৰ্ত্তব্য ও } রাজ সরকারের যাহা বিশেষ কাজ, যাহা নিজস্ব কর্তব্য-রাজসরকার যেন তাহ। विश्ड न। हम । যাহাকে প্রকৃত রাষ্ট্রনীতি বলে, এখন সেই রাষ্ট্রনীতির প্রবেশ-দ্বারে আসিয়া একটু থামা যাক। পূর্বোক্ত তত্ত্বগুলি ছাড়া আর কিছুই ধ্রুব নহে, কিছুই অপবিবর্তনীয় নহে, বাকি আর সমস্তই আপেক্ষিক । জনসাধারণের কতকগুলি ভুল সব অধিকারকে সমর্থন ও সংরক্ষণ করাই রাজশক্তির কাজ-অতএব অধিকার সংরক্ষণের সংস্রবেই রাজ্যতন্ত্রসমূহের মধ্যে যাহা কিছু ত্ৰুৰত্ব । কিন্তু রাজ্য তন্ত্রসমূহের একটা আপেক্ষিক দিক ও অাছে। দেশ কাল পাত্ৰ অনুসারে, আচার ব্যবহার ইতিহাসের বিষেশষত্ত্ব অনুসারে, রাজ্যতন্ত্রের রূপ পরিবর্তন হইয়া থাকে। দর্শনশাস্ত্র, রাষ্ট্রতন্ত্রকে যে পরম নীতি অনুসরণ করিতে উপদেশ দেন তাহা এই—সমস্ত অবস্থা সম্যকরূপে বিবেচনা করিয়া, সমাজে বা এরূপ গঠন ও ব্যবস্থাদি বিধান করা কীৰ্ত্তব্য, যাহাতে, যতটা সম্ভব নিত্য ও ধ্রুবতত্ত্বসমূহে । সহিত তাহাদিগের মিল থাকে। সমাজের সেই সকল গঠন, সেই সকল ব্যবস্থাকেও अन्द-मिड वल। शांश्cड °itcद्ध, cकनभा डेश् কোন যাদৃচ্ছিাপ্রবৃত্ত অনুমান হইতে প্রসূত নহে, পরন্তু উহা অপরিবর্তনীয় মানব-প্রকৃতির উপর, হৃদয়ের সর্বোচ্চ প্ৰৱত্তি-সমুহের উপর, ন্যায়ের অবিনশ্বর ধারণার উপর, মহোন্নত মৈত্রীভাবের উপর, প্ৰত্যেক ' ईश्। नि६ांब्र। कब्र। वgछे कठिन-अडौब সূক্ষাবিচার-সাপেক্ষ। তবে, এইটুকু | DDBD SDBDBBDDDS S SBBBSDDDBB