পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (সপ্তদশ কল্প চতুর্থ খণ্ড).pdf/১১৯

* "একমেবাদ্বিতীয়ং ট্র · []; 紫函 RS NW's ༄་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་ সপ্তদশ কণাপ ރަކިލިކް/ N চতুর্থ ভাগ । ♥aró{ê1፪°] «፲ኳስጓኛፍ b”S ! y otr Virgj Y W JR K Nowsers ålds འ།2)\༦2 বোধিনী প্রত্রিকা 总 ges LLL D DBDBDBB DBDDDDD DBBDDDu DDDD DDB BDS utBBBBD BD DBDDBBDuBBBDBDDDDBDBDDY DDD DDDDB DDDu DuDD DDBDDDDDD DDDDDDDDD S DDBDB BD DDDBBD पारविकमैहिकञ्च श्निभन्भवति । तस्मिन् प्रौतिस्तस्य प्रियकाय्यं साधनञ्च तदुपास्रन्नमेव ।।” কিছুই নাই । তাহা হইতে সাধক স্বয়ং পরমেশ্বরের সহিত যোগযুক্ত হইয়া আত্মজ্ঞান লাভ করেন । প্ৰজ্বলিত অগ্নি যেমন শুষ্ক কাষ্ঠী সকলকে ভস্মসাৎ করিয়া দেয়, জ্ঞানাগ্নি সেইরূপ সৰ্ব্ব কৰ্ম্ম ভস্মসাৎ করে। ইহাতে জ্ঞানেরি শ্রেষ্ঠতা প্ৰতি গীতার প্রশ্ন উত্তর। (। পুর্বের অনুবৃত্তি । ) S& 23 জ্ঞান ও কৰ্ম্মের পরস্পর সম্বন্ধ এবং জ্ঞানের শ্রেষ্ঠত প্ৰতিপাদক শ্লোকগুলি লিখিয় দে। ও । ১২। উঃ । ১ । শ্রেয়ান দ্রব্যময়াৎ যজ্ঞাৎ জ্ঞানযজ্ঞঃ পর্যন্তপ, পাদিত হইতেছে । সৰ্ব্বং কৰ্ম্মাখিলং পার্থ জ্ঞানে পরিসমাপ্যতে । zि | ২ । অপিচেদসি পাপিভ্য: সৰ্ব্বেভ্য: পাপকৃত্তমঃ SR &22 সৰ্ব্বং জ্ঞানপ্লবে নৈৰ বৃজিনং সন্তৱিষ্যসি । BB SLLLL SYJYBS KuBKS S DBBDD E S S DLDDDD -৩। নাহি জ্ঞানেন সদৃশং পবিত্ৰমিহ বিদ্যতে তৎ স্বয়ং যোগসংসিদ্ধঃ কালোনাত্মনি বিন্দতি । শ্ৰেষ্ঠতা প্ৰতিপাদক শ্লোকগুলি লিখিয়া দেও। ৪ । যথৈধাংসি সমিদ্ধোহগ্নিৰ্ভস্মসাৎ কুরুতেহজজুন ১২ । উঃ । জ্ঞান ও কৰ্ম্মের সম্বন্ধ জ্ঞানাগ্নিঃ সৰ্ব্বকৰ্ম্মাণি ভস্মসাৎ কুরুতে তথা ! এই যে, জ্ঞান লাভই মনুষ্যজীবনের উপরি লিখিত শ্লোক কয়টিতে কৰ্ম্ম | উদ্দেশ্য, কৰ্ম্ম তাহার সাধন বা উপায় । অপেক্ষ জ্ঞানের শ্রেষ্ঠতা প্ৰতিপন্ন করা | নিষ্কাম কৰ্ম্মসাধন দ্বারা চিত্ত শুদ্ধি হইলে হইয়াছো-কৰ্ম্ম হইতে জ্ঞান শ্ৰেষ্ঠ কেননা | পর তবে জ্ঞানলাভের অধিকার জন্মে । সৰ্ব্ব কৰ্ম্ম জ্ঞানে সমাপ্তি লাভ করে, । “কৰ্ম্ম বিনা জ্ঞান খঞ্জ, জ্ঞান বিনা কৰ্ম্ম কেননা কৰ্ম্মশেষে শুদ্ধচিত্ত তত্ত্বজ্ঞানীর | অন্ধ”। উভয়েরই সম্পূর্ণতার পক্ষে আর কোনই কৰ্ম্ম থাকে না । নরাধম | পরস্পরের প্রয়োজন। তবে কৰ্ম্ম যে পাপিষ্ঠ ও যদি তত্ত্বজ্ঞান অর্জনে সমর্থ | পথের আরম্ভ, জ্ঞান সেই পথের লক্ষ্য বা * হয়, 丐t夺协 হইলে জ্ঞানভেলায় অনায়াসে | শেষ । সুতরাং জ্ঞানেরই আসন উচ্চতর । পাপ সমুদ্র উত্তীর্ণ হইয়া যাইতে পারে। } প্রকৃত জ্ঞানী ভগবস্তুক্ত না হইয়া থাকিতে * অজ্ঞানের ন্যায় পবিত্র ইহসংসারে আর | পারেন না, এবং সকল ভক্তের মধ্যে 蝠瓦*一。