পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (সপ্তদশ কল্প চতুর্থ খণ্ড).pdf/১২২

२२ তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা 31 , s st সের অধিকার প্রাপ্ত হই না । যে তত্ত্বজ্ঞান, পরাবিদ্যা, লাভ করাই মনুষ্য জীবনের DD K BBDSDD DY SBBD S DBDS দিগকে কৰ্ম্মযোগের ভিতর দিয়াই যাইতে হয়-কৰ্ম্মই আমাদের হৃদগ্রস্থি সকল শিথিল করিয়া দেয়, সৰ্ব্বভুতে সমাদৃষ্টি লাভ করিতে সহায় হয় এবং অবশেষে সেই চির আকাঙিক্ষত পরম পুরুষের সহিত যোগযুক্ত করে । আত্মজ্ঞানী ভিন্ন অপর কেহ নৈষ্কম্মের অধিকারী নহেন, সাধারণ ব্যক্তির কৰ্ম্মসন্যাস তামসিক सअपू5उ5ा •ाiएg । দুরেণ। হ্যবরং কৰ্ম্ম বুদ্ধিযোগাৎ ধনঞ্জয়, বুদ্ধৌ শরণমন্বিচ্ছ কৃপণা: ফলহেতবঃ ॥ অনাশ্ৰিত: কৰ্ম্মফলং কাৰ্য্যং কৰ্ম্ম করোতি যঃ স সন্ন্যাসীচ যোগীচ ন নিরাগ্নিঃ নচাক্রিয়ঃ ॥ थिप्रक्षा । 8 C23 | কৰ্ম্মসন্ন্যাস এবং কৰ্ম্মযোগ—এই দুয়ের মধ্যে গীতার মতে কোনটি প্রধান ? দৃষ্টান্ত স্বরূপ छ्ट्रेफ्रि C፵፲ቕ Cሻ3 ! ১৪ উঃ । কৰ্ম্মসন্ন্যাস এবং কৰ্ম্মযোগ উভয়ের মধ্যে শ্ৰীকৃষ্ণ কৰ্ম্মযোগকেই শ্রেষ্ঠ বলেন। যে নিষ্কামভাবে কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম সাধন করে, তাহার যে সদগতি হয়, নিরাগ্নি নিক্রিয় ব্যক্তির তাহা হয় না। কৰ্ম্ম नि সন্ন্যাস দুঃখের কারণ। কি কি কারণে ও কিরূপে কৰ্ম্ম করা উচিত এবং কে নৈষ্কৰ্ম্মের অধিকারী তাহা পূর্বেই কৰ্ম্মযোগের • ব্যাখ্যায় বলা হইয়াছে। যজ্ঞ দান প্ৰভৃতি কৰ্ম্ম গীতা অনুমোদন করেন, যদি অহঙ্কার প্ৰসূত না হইয়া দেবতার প্রীতি-উদ্দেশে করা হয়। বরং না করিলে দোষ । যে ব্যক্তি অন্নাদি দেবোদেশে উৎসর্গ না করিয়া কেবল মাত্ৰ উদর পূরণার্থে খায়, তাহাকে “স্তেন’ বা চোর বলা লইয়াছে। YèG 22 || গীতার আদর্শ যোগীর যে বৰ্ণনা আছে তাহার মধ্য ३देcड ४ 6ि 6ांक बांछिब्रा दन । " ১৫ উঃ । গীতার মতে তিনিই আদর্শ যোগী যিনি ঃ ১ । বিদ্যা বিনয় সম্পন্নে ব্ৰাহ্মণে গাবি হস্তিনি শুনি চৈব শ্বপাকোচ পণ্ডিতা: সমদৰ্শিনঃ f = ২। ইহৈব তৈর্জিতঃ সর্গো যেষাং সাম্যে স্থিতং মনঃ নির্দোষং হি সমং ব্ৰহ্ম তস্মাৎ ব্ৰহ্মণি তে স্থিতাঃ vo a 2 are feras 2(9) Catfi core (29 bifers স্থিরবুদ্ধিরসংমূঢ়ো ব্রহ্মবিৎ ব্ৰহ্মণি স্থিতঃ । ৪ । যো হস্তঃ মুখোইস্করারাম স্তথান্ত জ্যোতিরেব যঃ স যোগী ব্ৰহ্মনিৰ্ব্বাণং ব্ৰহ্মভুতোহধিগচ্ছতি | প্রিয়ম্বদা । (23 XGł | ১৫ । গীতার আদর্শযোগীর যে বৰ্ণনা আছে তাহার মধ্য হইতে ৩টি শ্লোক বাছিয়া বল । উঃ । (ক) যে হন্তঃসুখোহন্তারারামস্তথান্তর্জ্যোতিরেব যঃ । • স যোগী ব্রহ্মনিৰ্ব্বাণং ব্ৰহ্মভুতোহধিগচ্ছতি | (খ)ন প্ৰহৃষ্যেৎ প্ৰিয়ং প্রাপ্য নোদ্বিজেৎ প্ৰাপ্য চাপ্ৰিয়ং। স্থিরবুদ্ধির সংমূঢ়ো ব্ৰহ্মবিদ ব্ৰহ্মণি স্থিতঃ ॥ (গ) যো মাং পশ্যতিঃ সৰ্ব্বত্ৰ সৰ্ব্বন্ধু ময়ি পশ্যতি । তস্যাহং ন প্ৰণশ্যামি স চ মেন প্ৰণশ্যতি।। ৫ ইন্দির ৷ >や @ 3 | যোগীশ্ৰেষ্ঠ কাহাকে বলা যায় ? লোক সম্বন্ধে-ঈশ্বর সম্বন্ধে ( শ্লোক অ ৰ্থস হত) ১৬। উঃ । লোক সম্বন্ধে তিনিই ! যোগীশ্ৰেষ্ঠ যিনি DD BBBLLD DDDD BDBDD শুনিচৈব শ্বপাকে চ পণ্ডিতা: সমদৰ্শিনঃ । বিদ্যা শাস্ত্ৰশিক্ষা বিনয়ঃ সুশীলভাৰঃ, তৎসম্পন্নে যুক্তে ব্ৰাহ্মণে গিৰি ধেনুজাতীয়ে, হস্তিনি মাতঙ্গে শুনি কুকুরে শ্বপাকে চণ্ডালে চ পণ্ডিতা: বুধাঃ সমদৰ্শিনঃ সমদৃষ্টিশীলাঃ তেষাং দৃষ্ট পরমাত্মনঃ অংশত্বাৎ সর্ব এবং जबानa । ad পণ্ডিত সকল বিদ্যা বিনয় সম্পন্ন ব্ৰাহ্মণে ধেনু হস্তি কুকুর এবং চণ্ডালে बैलिब। ! गर्विजई সমদৃষ্টি। সর্বত্র সর্বজীবে পর