পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (সপ্তদশ কল্প চতুর্থ খণ্ড).pdf/১৪২

R8 R সমস্তই দান করিয়াছেন -এমন কি আপনাকে পৰ্য্যন্ত দান করিয়াছেন, যতটা সম্ভব ততটাই D BBBYYYSSLLYSLD DBB0 gDDD কিছুই ক্ষয় হয় না ; কেন না। তিনি পূর্ণ, নিত্য ও অক্ষয় ; তিনি আপনাকে প্রসারিত করিয়া ও-আপনাকে প্ৰদান করিয়াও অক্ষুন্ন থাকেন – সমগ্ৰ থাকেন। তঁহার অনন্ত মৈত্রী अगरुड *iद्धि ब्र द्वान्ना विशूऊ छझेद्मा ब्रश्शिाgछ । তঁহার সেই অমৃত আদর্শ হইতে আমরা এই শিক্ষা লাভ করি,-যার যতটা আছে, সেই পরিমাণে সে দান করুক । কিন্তু মানবের প্ৰেম এত দুর্বল যে তাহার সহিত একটু অহমিকা,-একটু স্বার্থপরতা মিশ্রিত থাকেই থাকে । যেমন আমাদের অন্তরে একদিকে পারসেবা নিষ্ঠ ও আত্মবিসর্জনের टनाझ डाव निश्डि अछि, Cडभनि अदाल তাহার পাশাপাশি এই স্বার্থপরতার ও দুৰ্জয় মূল সকলের হৃদয়ে নিবদ্ধ রহিয়াছে । যদি ঈশ্বর পূর্ণ মঙ্গল ও পূর্ণ ন্যায়স্বরূপ इन, डाश्। श्gल डिनि शत्रल ७ नJांश छाज़ा আর কিছুই করিতে পারেন না ; আবার যেহেতু তিনি সর্বশক্তিমান-তিনি যাহা ইচ্ছা করেন তাহাঁই তিনি করিতে পারেন, -श्रड ब्रां२ डांक्षांश् डिनि कब्रिग्रा थॉcकन । এই জগৎ ঈশ্বরেরই রচনা ; অতএব ইহা সম্যক রূপে রচিত-সম্যকরূপে তাহার উদ্দেশ্যের উপযোগী করিয়া রচিত । । তথাপি, এই জগতে এমন একুটা বিশৃঙ্খলাও দেখিতে পাওয়া যায়, যাহা ঈশ্বC守マ a了t和 9 エ帝司マfびマ の7tstて和t?t 守び斎 বলিয়া মনে হয় । মঙ্গলের ধারণার সহিত যে একটি নিয়ম ংযুক্ত রহিয়াছে, সেই নিয়মটি এই কথা বলে যে, নৈতিক কাৰ্য্যের কৰ্ত্তামাত্ৰই ভাল কাজ করিলে পুরস্কার পায় ও মন্দ কাজ করিলে দণ্ডনীয় হইয়া থাকে। " এই নিয় や5 ত্ববােধিনী পত্রিকা 24 V S Vot মাটি সার্বভৌমিক, অবশ্যম্ভাবী, ও অকাট্য। ५a ऊ८ङ यनि (aछे निन्न८मद्र <८द्मांशं न হয় তবে, হয় এই নিয়মটির কথা মিথ্যা, बक्षु ९aझे ख्या १९ श्रदyबन्ड् िबद्द् । এখন,-ইহা একটা বাস্তব তথ্য যে YBD DDYD BDBBDB rD BBDK KBD সুখ নহে, এবং মন্দ কাৰ্য্যের অব্যৰ্থ পরিণাম সকল সময়ে দুঃখ নহে। এ কথাটা সত্য হইলেও, ঈশ্বরের প্ৰসাদে, ইহা অতীব বিরল ও ইহা কতকটা ব্যতিক্রমী-স্থলের মতো বলিয়া মনে হয় । প্ৰবৃত্তির বিরুদ্ধে সংগ্রামই ধৰ্ম্ম ; এই সংগ্ৰাম যেমন গৌরব-পূর্ণ তেমনি কষ্টকর। ; আবার পাপের কষ্ট অতীব দারুণ, সে কষ্টের শেষ নাই, সে অশান্তির অন্ত | नाङ्ग्रे । ধৰ্ম্মের কতকগুলি কষ্ট থাকিলেও * ধৰ্ম্মের সহচর-পরমসুখ, যেমন অধৰ্ম্মের * नघ्झ--भश् छ्थं । কি ক্ষুদ্র কি বৃহতের মধ্যে, কি আত্মার গুপ্ত স্থানে, কি জীবনের প্রকাশ্য রঙ্গভূমিতে, সর্বত্রই এই রূপ দেখিতে পাওয়া যায় । স্বাস্থ্য ও অস্বাস্থ্য-সুখ দুঃখের, একটা বৃহৎ অংশ বই আর কিছুই নহে । এই সম্বন্ধে, মিতাচারের সহিত অমিতাচারের, সুশৃঙ্খলার সহিত বিশৃঙ্খলার, ধৰ্ম্মের সহিত অধৰ্ম্মের তুলনা করিয়া দেখা । আমি মিতাচারের অর্থে বুঝি - পরিমিত আচরণ, উহা কঠোর তপশ্চরণ নহে। আমি ধৰ্ম্ম অর্থে বুঝি, যুক্তি সঙ্গত ধৰ্ম্ম, তাহা । নিষ্ঠৱ পৈশাচিক ধৰ্ম্ম নহে। Hufelandनांभक @कङन थथJांड् फ्रिकि९ সক বলেন যে, সাধুভাবসমূহ স্বাস্থ্যের অনু- | কুল এবং অসাধুভাবগুলা তাহার বিপরীত। প্ৰচণ্ড ক্রোধ ও ঈৰ্য্যা যেমন শরীরকে উত্তে জিত করে, দগ্ধ করে, বিক্ষুব্ধ করে, সেই--