পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (সপ্তদশ কল্প চতুর্থ খণ্ড).pdf/১৬৪

マに研覆 আদিব্ৰাহ্মসমাজ প্রতিষ্ঠা করিয়া সেখানে একেশ্বরের পুজায় জাতিনির্বিশেষের অধিকার প্রদান করিলেন। সংক্ষেপতঃ বলিতে গেলে মহাত্মা রামমোহনের দুইটি বিষয়ের উপর প্রধানতঃ দৃষ্টি, ছিল প্ৰথম একেশ্বরবাদপ্ৰতিষ্ঠা, দ্বিতীয় সেই একেশ্বরের পুজায় সৰ্ব্বসাধাণকে अधिकांद्र गान। cवा डानिवक्ष याश (यडविन क्षब्रिम्रा ব্ৰাহ্মণ জাতির একপ্রকার নিজস্ব সম্পত্তি ছিল, তাহা তিনি সকল জাতির সমক্ষে উদঘাটিত করিলেন । তাতার পরে মহর্ষি দেবেন্দ্রনাথের আবির্ভাব। একই লক্ষ্য লইয়া তিনি কাৰ্য্যক্ষেত্রে অবতীর্ণ হইলেন। ব্ৰাহ্মধৰ্ম্মকে ভারতে প্রচার করা অথচ তাহার বিশ্বব্যাপী উদা- { রাত রক্ষা করা উহার জীবনের ব্ৰত হইল। কিন্তু q夺简乙夺 বেদান্তের শুষ্কতা অন্য দিকে বেদের অভ্ৰান্ততা, অন্য কথায় তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা 39 va, surf आक4१ कब्रिटङ जमर्थ श्रेयांक्षिण । श्यूिवबाटचन्न चटनक লোক ব্ৰাহ্মসমাজের সঙ্গে যোগ রক্ষা করিতেন। ব্ৰাহ্মাSBL DLLD LLLDLBLKLLLS S LTLLLYS LYS LGDL L BDDS EDB BDDDLB LB BBDBDS rD CS বৰ্ত্তী কালে ব্ৰাহ্মসমাজের আচাৰ্য্য হইয়া পড়িতেন। ক্রমে সামাজিক অনেক সমস্যা ব্ৰাহ্মসমাজের চিন্তার বিষয়ীভূত दरेवा डेणि। cनोखणिक अरे कथा9ि क्ट्रिय वश्न করিতে লাগিল। যাহারা মূৰ্ত্তিপুজার সহিত কিছুমাত্র যোগ, বাধ্য হইয়াই হউক আর অন্য কারণেই DDDSDBYDBBuuDSLLLLLLLz DB BBDBY LDD D S औवप्न ब्र विजडा ब्रक कडयात्राणन छेवब्रांश्चखि विकाবত্তা প্রার্থনা-শীলতার দিক দিয়া লোকের বিচার না। হইয়া পৌত্তলিকতার দিক দিয়া ব্ৰাহ্মসমাজ অপরকে f5ts five Vatsy Pful varie C C vetctg উপাস্য-উপাসক-সম্বন্ধ-রাহিত্য ও মায়াবাদ এবং অভ্রান্ত তিরোভাব হইয়াছে সে কথা বলিতে পারি না। আত্মম্ভরিতা ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰবাদ দেখিয়া তিনি প্ৰথমে চিন্তিত হইলেন। সত্যের যে একটি অসাম্প্রদায়িক ভাব আছে, সত্য যে কোন দেশে বা কালে আবদ্ধ নহে,এ কথা পূৰ্ব্ব হইতেই তাহার অন্তরে প্ৰতিভাত হইয়াছিল, কিন্তু তিনি সায় খুজিতে ছিলেন। তিনি উপনিষদ পড়িয়া ফেলিয়াছিলেন, কিন্তু আজকালকার মত বেদগ্রন্থ সে সময়ে স্নগ্ৰাপ্য ছিল না। বঙ্গদেশে GBDBD LuuuBDu DBBDD DB DL S BDBD DD BDB उशा खांनिबांद्र खन्छ फ्रांख्रिश्न खात्रकारक निख बाब কাশীতে প্রেরণা করিলেন। উদ্দেশ্য আর কিছুই নৰে বেদ শাস্ত্রের আভ্যন্তৱিক অবস্থা জানিবার জন্য। আজ কালকার দিনে যে অধীরতা ও হঠকারিতা আমাদের মধ্যে অনেকের অঙ্গের ভূষণ, দেবেন্দ্রনাথে তাহার বিন্দুমাত্র ছিল ना। चना किश्व चना ना श्रेण७ नडा-निcिब taछे cय ধীরতা ও সহিষ্ণুতা, যাহা মহর্ষিদেবের চরিত্রে ঠিক এই খানে পরিলক্ষিত হয়, অন্য কিছুর জন্য না হইলেও কেবল তাহারই জন্য মহর্ষি দেবেন্দ্ৰনাথের নাম সংস্কারকগণের মধ্যে অতি উচ্চে। ধবংস করা সহজ, কিন্তু গঠন কাৰ্য্য অতীব সুকঠিন । রামমোহন ও দেবেন্দ্ৰনাথ সংস্কার করিতে-দোষ-বিশোধন করিতে আসিয়াছিলেন, প্ৰচলিত ধৰ্ম্মের গাত্রে যে মলিনতা স্পর্শ করিয়াছিল তাহাই প্ৰদৰ্শন করিতে আসিয়াছিলেন। অকারণ নিন্দ বা গ্লানি করিয়া কাহারও মৰ্ম্মপীড়া দিতে র্তাহারা সম্মুচিত ছিলেন । তাই রামমোহন রায় সম্পাদিত আদি ব্ৰাহ্মসমা- ( জের ট্রষ্টভীডে অন্যান্য ধৰ্ম্ম সম্বন্ধে নিন্দাবাদের ভূয়োভূয়ঃ अन्नडे नित्व५-बांका बश्चिांत्छ। cक बलशल्ब आश्रrांशिक সত্য নিরূপণের দিকে যত দিন ব্ৰাহ্মসমাজের লক্ষ্য ছিল, দেশীয় শাস্ত্রের উপর যত দিন ঐকান্তিক নির্ভর ছিল, ততদিন ব্ৰাহ্মসমাজ অনেকানেক লোকের সহানুভূতি ও অহঙ্কার আসিয়া ব্ৰাহ্মসমাজকে স্পর্শ করিল । নরহত্য চৌৰ্য্য দস্যবৃত্তি শঠতা ও প্ৰবঞ্চনার ন্যায় পৌত্তলিকতাও পাপ বলিয়া পরিগণিত হইতে আরম্ভ করিল। অবশ্য যাহায়া সমুন্নত, পৌত্তলিকতার সহিত সৰ্ব্ববিধ বন্ধন ছিক্স করিতে সক্ষম হইলেন, তাহান্না। অপৌত্তলিক অনুষ্ঠান গ্ৰহণ করিতে লালায়িত হইলেন। মহর্ষি দেবেন্দ্রনাথ তদর্শনে অপৌত্তলিক অনুষ্ঠান পদ্ধতি ९ब्रश्न कब्रिएशन। खरे अश्न-भकडिब्र गश्ब्रष्नड़ মহর্ষি দেবেন্দ্ৰনাথ প্ৰাচীন গৃহ্য-অনুষ্ঠান-পদ্ধতির ভাৰ যথাসম্ভব রক্ষা করিয়াছেন। এখানেও তাহার ধীৱতার শরিচয়। এরূপ অপৌত্তলিক-অনুষ্ঠান-পদ্ধতির বে একটি आबनाकडा आश्, ष्ठांश यांबद्धा अत्रौकांब कवेि बl । ব্ৰাহ্মসমাজ পরে আরও এক পদ অগ্রসর হইলেন । ব্ৰাহ্মধৰ্ম্মে যখন সকল জাতির সমান অধিকার, যখন সকলেই ধৰ্ম্মভ্ৰাতা-একই পিতার সন্তান-তাহার পুজক ও উপাসক, তখন জাতিভেদের গণ্ডী কেন আর অকারণ পার্থক্যের সৃষ্টি করে, পরস্পরের মিলনের কেন আর অন্তরায় হইয়া দাঁড়ায়, এই যুক্তিবলে ব্ৰাহ্মগণের মধ্যে অনেকে জাতিভেদের বন্ধন অল্প বিস্তর শিথিল করিতে লাগিলেন । অনেকে জাতিভেদ উঠাইয়া দিয়া সঙ্কর-বিবাহে প্ৰবৃত্ত হইয়াছেন । ফলতঃ সঙ্কর বিবাহ ও উপবীত-ত্যাগ ব্ৰাহ্মসমাজের মধ্যে অনেকদিন হইতে চলিতে আরম্ভ হইয়াছে। যাহারা ‘ব্ৰাহ্মসমাজের মধ্যে আসিয়াও এতদূর উন্নত হইতে না পারিলেন, তাহার | श्ििडतौग चांभाl •ारेष्णन्', ५व९ फेब्रड्षण फेब्रछिऔण আখ্যা গ্ৰহণ করিলেন। পূর্বে পৌত্তলিক ও च८ोতুলিক লইয়া কথা উঠিত, এখন ব্ৰাহ্মসমাজের ভিতরেও, रिडिनौग ७ जेजन्जिनौण अरे बिन्जिय गच्याप्टाइ क्लै