পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (সপ্তদশ কল্প চতুর্থ খণ্ড).pdf/১৭৪

Sዓ8 mms gma - উপদেশ তাহা ব্ৰাহ্মধৰ্ম্মবীজে স্পষ্টাক্ষরে | fèrfoggi 3ffootC22– তস্মিন প্ৰীতি স্তস্য প্রিয়কাৰ্য্য সাধনঞ্চ তদুপাসনমেব ঈশ্বর প্রীতি এবং তঁহার প্ৰিয় কাৰ্য্য সাধন-জীবনের কৰ্ত্তব্য পালন-এই তাহার উপাসনা । প্রেম ও সেবা এই দুই একত্ৰ না হইলে ব্ৰহ্মপূজা সম্পূর্ণ হয় না । এই বীজমন্ত্র হইতে ঈশ্বর ও সংসার ধৰ্ম্ম এ উভয়ের পরস্পর অবিচ্ছেদ্য সম্বন্ধ নিরূপিত হইতেছে । ভগবৎ প্ৰেম মূল প্ৰস্ৰবণ, তাহার জলে সংসারক্ষেত্ৰকে অভিষিক্ত করিলে তবে সেই ক্ষেত্ৰ। সারবান হয় এবং পরিণামে অমৃতফল প্ৰসব করে । গাতা ও উপদেশ দিতেছেন যে, ঈশ্বর উদ্দেশ্যে কৰ্ম্ম করিবে নহিলে কৰ্ম্মের বন্ধনকারিতা দোষ হইতে মুক্তি লাভ করা যায় না। বৌদ্ধধৰ্ম্মে বাসনা ত্যাগের উপরেই বিশেষ জোর দেওয়া হইয়াছে কিন্তু এই ত্যাগের মুল্য কি, যদি ইহার দ্বারা সেই KYBDD DzS SBLY D KtS S LE উত্তমাঙ্গ ঈশ্বরকে ছাড়িয়া দিলে৷ ধৰ্ম্ম সারহীন বিকলাঙ্গ হইয়া পড়ে। আমাদের অন্তরে যে সকল গভীর অভাব আছে তাহা পূরণ कन्न1-ख्ानिएङJब्र भाgथा निऊा मङाबद्ध উপাৰ্জন, দুঃখময় সংসারে শাশ্বত সুখ, পরম শান্তি লাভ করা, এই যে আমাদের আত্মার আকাঙক্ষা, সেই অনন্তজ্ঞান প্রেমস্বরূপ ভিন্ন এ আকাঙ্ক্ষা আর কেহই পুর্ণ করিতে Pts a • cषा ठेव ड्रम छ९श्थ नांटम श्थषख्रि ভুমাতেই আমাদের সুখ-অল্পেতে সুখ নাই । অনাসক্তি ও বৈরাগ্য সাধনার অঙ্গ । অনাসক্তি হইতে যাত্রারম্ভ করিয়া ঈশ্বর প্ৰীতিতে পৌছিতে হইবে, বিষয়ে বৈরাগ্য অবলম্বন করিয়া ঈশ্বরে অনুরাগ বন্ধন করিতে হইবে । নৈতিক ধৰ্ম্ম ব্ৰহ্মধামে । यांश्वान cगा°iानमाल्ब। ‘aहै बष्कब्र अश्ङि नश्यूख cष षी छाछारे उबाक्रषी । 卤乙可硕可东叶fF? তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা । she a by v, a vi নির্দিষ্ট হইয়াছে তাহার মধ্যে দেখিতে । 커(家 अना: स्थांश९ चक्र नषबJद्मश् ব্ৰহ্ম নিরাকার নির্বিকার, ইন্দ্ৰিয়ের অগোচর অথচ আমরা তঁহার উপাসনার অধিকারী ; মহর্ষিার প্রসাদে আমাদের মধ্যে এই নিরা- ৷ কার ব্রহ্মের উপাসনা প্ৰতিষ্ঠিত হইয়াছে। কেহ কেহ প্রশ্ন করিয়া থাকেন, নিরাকার ঈশ্বরের উপাসনা কি প্রকারে হইতে পারে ? LLL DJDBS OOKS DSSBTu DDD D হুইবে ? সকারের চেয়ে নিরাকার কি আমাদের বেশী নিকটের নয় ? অদৃশ্যের সঙ্গে আমাদের কি নিকট সম্বন্ধ নাই ? বলিতে গেলে, ভৌতিক ও আধ্যাত্মিক এই উভয় রাজ্যেই আমরা বাস করিাDDYS S SDDD DBDBDBY BDt iBiBDLDYKD ও আমাদের অবিশ্রান্ত গতিবিধি । আমরা Ni tsqa qafe, < 'n Vyfa, eft:VS ছুতে পারি—তাই কি সত্য, তাই সর্ববস্ব টি এরূপ ধারণা নিতান্ত ভ্ৰমাত্মক । এদিকে স্কুল শরীর-অপর দিকে সুক্ষম LBDD S DBKB BD BBS LE DTS DDLL ক্রিয়া, তার মুল প্ৰবৰ্ত্তক অন্তরের ইচ্ছাশক্তি। श कt८* ७नेि ऊं क»क्षतानि, श्याश् छ्रु८ বাজে তাহা সঙ্গীতরস-মাধুরী। আমন্ত্র একখানি সুন্দর চিত্ৰ দেখিয়া মুগ্ধ হই, তাহার আকরভূমি চিত্রকারের সৌন্দৰ্য্য** রসবোধ । আমরা সুরসি কাব্য পড়িয়া আনন্দিত হই। কিন্তু তাহার গোড়ার কথা হচ্চে কবির কল্পনা । স্মৃতির সূত্রে আমরা অতীতকে বাধিয়া রাখি, অশার জাল সদূর ভবিষ্যতে বিস্তার করি। সোঁচন্দৰ্য্য, জ্ঞান, প্ৰেম,ইচ্ছা, আশা সকলি অদৃশ্য অধ্যাত্ম-জগতের জিনিস, অথচ জীবনে ইহাদেরই প্ৰাধান্য লক্ষিত হয় । এই জড়াজগত সূৰ্য্য চন্দ্ৰ তারা ইহাদের কিছুই গৌরব । নাই, যদি ইহাদের মধ্যে এক চৈতন্যमद्म १झाष्षद्र छान ७ cकोलन च्याष्ट्रख्व न! করি । আমরা যেমন আমাদের শরীরের qytetÇat ne frat Vatveteve qyfy८ङछि, खनि८ङfछ-cडमनिः ५4रे <इछिब्र উপনিষদে ব্ৰহ্মের স্বরূপ লক্ষণ ও যাহা । আবরণ ভেদ করিয়া সেই "অম্বার অ্যান্থা