পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (সপ্তদশ কল্প চতুর্থ খণ্ড).pdf/১৮০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

د سواS প্ৰতি শ্রদ্ধা নেই এবং ব্ৰহ্মকেও তারা নিরতিশয় শূন্যতার মধ্যে নিৰ্বাসিত করে রেখে দেন । মহর্ষি দেবেন্দ্রনাথের চিত্তে যখন ধৰ্ম্মের ব্যাকুলত প্ৰবল হল তখন তিনি যে অনন্ত নেতি নেতিকে নিয়ে পরিতৃপ্ত হতে পারেন নি সেটা আশ্চর্য্যের বিষয় নয় কিন্তু তিনি যে সেই ব্যাকুলতার বেগে সমাজের ও পরিবারের চিরসংস্কারগত "অ ভাস্ত পথে তার ব্যথিত হৃদয়কে সমৰ্পণ করে দিয়ে কোনো মতে তার কান্নাকে KLBD DtESDBG L0LS YSDDSD S SDguuDu SBBBB BBDSS তিনি কাকে চাচ্চেন- ৩া ভাল করে জানিবার পুৰ্ব্বেই তাকে ই চেয়েছিলেন জ্ঞান র্যাকে চিরকালই জানতে চায় এবং প্ৰেম র্যাকে চিরকালই পেতে থাকে । এই জন্য জীবনের মধ্যে তিনি সেই ব্ৰহ্মকে গ্ৰহণ করলেন, পরিমিত পদার্থের মত করে র্যাকে y D DK DS SSE YYYEEB K0 B DSK0YS যায় না-যুঁকে পেতে গেলে একদিকে জ্ঞানকে খর্ব করতে হয় না। :'অন্যদিকে প্ৰেমকে উপবাসী করে মারতে হয় না-যনি বস্তুবিশেষের দ্বারা নিৰ্দিষ্ট নন। অথবা বস্তুশূন্য তার দ্বারা অনির্দিষ্ট নন, যার সম্বন্ধে উপনিষদ বলেছেন, যে, যে তাকে বলে আমি জানি সে ও তাকে জানে না, যে বলে আমি জানিনে সেও তাকে জানেন । এক কথায় যার সাধনা হচ্চে পরিপূর্ণ *「sgび翌和 ntーII l র্যাবা মহৰ্ষির জীবনী পড়েছেন তারা সকলেই দেখেছেন। ভগব ২-পিপাসা যখন তার প্রথম জাগ্ৰত হয়ে উঠেছিল। তখন কি রকম দুঃসহ বেদনার মধ্যে তার হৃদয়কে "তরঙ্গিত করে তুলেছিল । অথচ তিনি ミやGH ざを布taび所す 歪*f|7 マエびマ *15「びziaT マエ তাকে উদ্যম ভাবোম্মদে আত্মবিস্মৃত করে দেয় sä ছিলেন তিনি শাস্তম শিবম অদ্বৈতাম-ৰ্তার মধ্যে সমস্ত শক্তি সমস্ত জ্ঞান সমস্ত প্ৰেম আতলাস্পশ পরিপুর্ণ- , তায় পৰ্য্যাপ্ত হয়ে আছে । তার মধ্যে বিশ্বচরাচর শক্তিতে ও সৌন্দয্যে নিত্যকাল তরঙ্গিত হচ্চে-সে তরঙ্গ সমুদ্রকে : কৰ্ম্মের দ্বারা তার প্রতি পুৰ্ণস্বরূপ ব্ৰহ্ম, সৰ্ব্বাঙ্গীণ মনুষ্যত্বের পরিপূর্ণ উৎকর্ষের ছাড়িয়ে চলে যায় না, এবং সমুদ্র সেই তরঙ্গের দ্বার। DBDBBDBDBDBD BOBK S BLBLBDLE L DD DD DBDBDD “শক্তি বলেই শক্তির সংযম এমন অটল, অনন্ত রস বলেই । রসের গাম্ভীৰ্য্য এমন অপরিমেয় । এই শক্তির সংযমে এই রাসের গাম্ভীৰ্য্যে মহর্ষি চিরদিন আপনাকে ধারণ করে রেখেছিলেন, কারণ, ভুমার মধ্যেই আত্মাকে উপলব্ধি করবার সাধনা তার ছিল। যারা আধ্যাত্মিক অসংযমকেই আধাত্মিক শক্তির পরিচয় বলে মনে করেন তারা এই অবিচলিত শান্তির অবস্থাকেই f Kr KFR KF CKR, VISTS 2N g öss NCJ frosস্বৰ্য্যন্ত হয়ে পড়াকেই ভক্তির চরম অবস্থা বলে জানেন । কিন্তু যারা মহৰ্ষিকে কাছে থেকে দেখেছেন, বস্তুতঃ র্যারা iDDB DtDt OBBB BEDSDD DBB EBBDLBBu D DD প্ৰবল সংযম ও প্রশান্ত গাম্ভীৰ্য্য ভক্তিরসের দানতাজনিত YYS SM0tD0LYY SGLLEDLDY KBBD LD YD গুরু ছিলেন তেমনি পারস্যের সৌন্দৰ্য্য কুঞ্জের বুলবুল হাফেজ তঁর বন্ধু ছিলেন । তার জীবনের আনন্দ তত্ত্ববােধিনী পত্রিকা । কারণ তিনি র্যাকে জীবনে প্রতিষ্ঠিত করে- ; ব্ৰহ্মও নয়, তার ব্ৰহ্ম নিখিলের ব্ৰহ্ম ;-নির্জনে তঁর aq vwa, O UN MES DLYY BDL S sDLDYS S KB হাফেজের কবিতার মধ্যে যিনি আপনার রসোচ্ছাসের সাড়া পেতেন। তিনি যে তঁর জীবনেশ্বরকে কি রকম নিবিড় রসবেদনাপূর্ণ মাধুৰ্য ঘন প্ৰেমৈর সঙ্গে অন্তরে বাহিরে দেখেছিলেন সে কথা অধিক করে বলাই 可可可了1 ঐকান্তিক জ্ঞানের সাধনা যেমন শুষ্ক বৈরাগ্য আনে, ঐকান্তিক রসের সাধনাও তেমনি ভাববিহবলতার বৈরাগ্য নিয়ে আসে। সে অবস্থায় কেবলি রসের নেশায় আবিষ্ট হয়ে থাকৃতে ইচ্ছা করে, আর-সমস্তের প্রতি একান্ত বিতৃষ্ণা জন্মে, এবং কম্মের বন্ধনমাত্রকে অসহ্য বলে বোধ হয়। অর্থাৎ মনুষ্যত্বের কেবল একটি। মাত্র দিক অত্যন্ত প্ৰবল হয়ে ওঠাতে অন্য সমস্ত দিক একেবার রিক্ত হয়ে যায়, তখন আমরা ভগবানের উপাসনাকে কেবলই একটিমাত্র অংশে অতুfগ্র করে তুলি, এবং অন্য সকল দিক থেকেই তাকে শূন্য করে রাখি । ভগবৎলাভের জন্য : একান্ত ব্যাকুলতা সত্ত্বেও এই রকম সামঞ্জস্য চুTত বৈরাগ্য মহৰ্ষির চিত্তকে কোনোদিন অধিকার করেনি । তিনি সংসারকে ত্যাগ করেন নি, ংসারের সুরকে ভগবানের ভক্তিতে বেঁধে তুলেছিলেন । ঈশ্বরের দ্বারাই সমস্তকেই আচ্ছন্ন করে দেখবে, উপনিষদের এই উপদেশ বাক্য অনুসারে তিনি তঁর সংসারের বিচিত্র সম্বন্ধ ও বিচিত্ৰ কন্মকে ঈশ্বরের দ্বারাই পরিব্যাপ্ত করে দেখবার তপস্যা করেছিলেন। কেবল নিজের পরিবার নয়, জনসমাজের মধ্যেও ব্রহ্মকে উপলব্ধি করবার সমস্ত বিন্ন দূর করতে তিনি চিরজীবন চেষ্টা করেছেন । এই-- জন্য এই শান্তিনিকেতনের বিশাল প্ৰান্তরের মধ্যেই হোক আর হিমালয়ের নিভৃত গিরিশিখরেই হোক নির্জন সাধনায় তাকে বেঁধে রাখতে পারেনি।--তার ব্ৰহ্ম একলার নয়, তার ব্ৰহ্ম শুধু জ্ঞানীর ব্ৰহ্ম নয়, শুধু ভক্তের ধ্যান, সজনে তার সেবা, অস্তরে তার স্মরণ, বাহিরে তারও অনুসরণ ; জ্ঞানের দ্বারা তার তত্ত্ব উপলব্ধি, হৃদয়ের দ্বারা YB LguD LKKS BSB D D SLOBDD SgBD S एाकृन्नि८ब् ॥ ५ c Pद्रि-' দ্বারাহ আমরা যার সঙ্গে যুক্ত হতে পারি-ওঁৰ্তার যথার্থ সাধনাই হচ্চে তার যোগে সকলের সঙ্গেই যুক্ত হওয়া এবং সকলের যোগে তারই সঙ্গে যুক্ত হওয়া-দেহ মন হৃদয়ের সমস্ত শক্তি দ্বারাই তাকে উপলব্ধি করা এবং তার উপলব্ধির দ্বারা দেহ-মন-হৃদয়ের সমস্ত শক্তিকে বলশালী করা-অৰ্থাৎ পরিপূর্ণ সামঞ্জস্যের পথকে গ্ৰহণ করা । মহর্ষি তার ব্যাকুলতার দ্বারা এই সম্পূর্ণতাকেই GuuuBBB gDi DD gBDBD DDS LSDDB DBuy করেছিলেন । s ব্ৰহ্মের উপাসনা কাকে বলে সে সম্বন্ধে তিনি বলেছেন, তস্মিন প্ৰীতিস্তস্য প্রিয়কাৰ্য্য-সাধনঞ্চ তদুপাসনামেৰ -ৰ্তাতে প্ৰীতি করা এবং তার প্ৰিয় কাৰ্য্য সাধন করাই তার উপাসনা । একথা মনে রাখতে হবে। আমাদের দেশে ইতিপূর্বে তার প্রতি প্ৰীতি এবং তার প্রিয়কাৰ্য্য DBDDS s BBSYYS DBLLL SDDDS D S SDBDL sLLLEL BDLYK LLDLiq D 0 DDY DLBDD অন্তত প্ৰিয়কাৰ্য্য শব্দের অর্থকে আষাৱা অত্যন্ত সঙ্কীর্ণ -- ቋ÷ . .