পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (সপ্তদশ কল্প চতুর্থ খণ্ড).pdf/২৮

Rby LSL SMSS LS LSL S LSSSMSSSLSLSSLSLSSLLLSLLLSMMS S S বর্ষের সঞ্চিত আবর্জনা, শান্ত হও, পবিত্ৰ হও-র্তার চরণে প্ৰণাম করে গৃহে ফের।” আমরা আত্মানুসন্ধান করলে দেখতে পাই যে আমরা অন্তরে কোন না কোন গুঢ়-পাপ। পোষণ ক’রে রেখে, কোন না কোন কু প্ৰবৃত্তিকে প্রশ্ৰয় দিয়ে আপনাদের অধঃপাতের সূত্রপাত করেছি। কেহ আল স্যের দাস, কেহ লোভের, কেহ ক্রোধের অধীন। প্ৰতিজ্ঞা করি যে আজ হতে এইরূপ আসক্তি বিসজান দিয়ে জীবনের নূতন পৃষ্ঠা সুরু করবে। সেই সৰ্বসাক্ষা পরমেশ্বরকে সম্মুখে দেখে তঁর নিকট প্ৰতিজ্ঞ করা • তিনি আমাদের প্রতিজ্ঞাপালনে সক্ষম করবেন । সাধু যার চেষ্টা, ঈশ্বর তার সহায় । a r ** so e p = "*マー 菊W* 死び頸 5研 mびマ অমৃতের দ্বারে, ক'ত সুধা মিলিবে । চৰ্ব্বল সবল, ভীরু অভয়, অনাথ গতিহীন হয়। সনাথ, সেই প্ৰেমশশী যবে মধু বরষে সাধুর হৃদয়াধারে।” সত্য, সুন্দর, মঙ্গল, 国帝可以 町列at可@ff5 s开f{f可zq可凶f51 পঞ্চম উপদেশ । আমরা জানিয়াছি--নৈতিক হিসাবে, আমাদের মধ্যে ভালও আছে, মন্দ ও আছে; আমরা জানিয়াছি। এই ভাল মন্দের প্রভেদ হইতেই অবশ্যকরণীয়তার উৎপত্তিএকটা নিয়মের উৎপত্তি-অর্থাৎ আমাদের কৰ্ত্তব্য সকলের উৎপত্তি । কিন্তু LBDD g gDL S SYBLBD KtS DBYS এই কৰ্ত্তব্যগুলি কি ? শুধু কৰ্ত্তব্য-নাতির সাধারণ মুলতত্ত্বটি স্থাপিত হইয়াছে মাত্ৰ, কাৰ্য্যত ইহার কিরূপ প্ৰয়োগ হয়, এক্ষণে कiदरे cपथ। अविभJक ! d . তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা · 2 M VIU, O Vty e যদি, কোন সত্য অবশ্যকরণীয় হইBB BDB DBTD DDLDD DDDB BDB MDBBD যদি শুধু প্ৰজ্ঞার দ্বারাই সেই সত্য জানা, যাইতে পারে তাহা হইলে, কৰ্ত্তব্য-নিয়মকে মানিয়া চলাও যা’ প্ৰজ্ঞাকে মানিয়া চলাও ত’-একই কথা । কিন্তু “প্রজ্ঞাকে মানিয়া চল”-এই কথাটি বড়ই অস্পষ্ট ও সূক্ষমধারণামূলক । আমাদের কোন কাৰ্য্য প্রজ্ঞার অনুসারী কিংবা প্ৰজ্ঞার অনুসারী নহে, তাহার কিরূপে নিশ্চয় হইবে ? আমরা পূর্বেই বলিয়াছি, প্ৰজ্ঞার একটি লক্ষণ সার্বভৌমতা, আমাদের কাৰ্য্য এই প্ৰজ্ঞার অনুসারী হইতে হইলে, এই কাৰ্য্যেতেও কতকটা সার্বভেীমের লক্ষণ থাকা অবশ্যক । আবার আমাদের কাৰ্য্যপ্ৰবৰ্ত্তক অভিপ্ৰায়ের উপর আমাদের কাৰ্য্যের নৈতিকতা নির্ভর করে ; যদি কোন কাজ ভাল হয়, সেই কাজের অভিপ্ৰায় হইতেও M0O 0gDB KBK K YLLTYJ DDDS SD S BBD দেখিয়া বুঝা যাইবে যে অমুক কাজ প্ৰজ্ঞার অনুসারী-কিংবা সেই কাজ ভালে ? যদি কাৰ্য্যপ্ৰবৰ্ত্তক কোন অভিপ্ৰায়কে বিশ্ববিধানের অন্তর্গত এমন একটি নীতিসূত্র বলিয়া উপলব্ধি করিতে পাের, যাহা প্ৰজ্ঞ সমস্ত বুদ্ধিবিশিষ্ট স্বাধীন জীবের অন্তরে স্থাপিত করিয়াছেন-তাহা হইলে বুঝিবে উহাই প্ৰজ্ঞানুস্থত কাজের নিদর্শন-ভাল কাজের নিদর্শন । তদ্বিপরীতই মন্দ কাজ । যদি তোমার কোন অভিপ্ৰায়কে সার্বভৌম নিয়মরূপে প্রতিষ্ঠিত করিতে না পারি, তাহা হইলে বুঝিবে সেই কাজ ভালোও নহে মন্দও নহে,-উহা উপেক্ষণীয়। জৰ্ম্মান দার্শনিক কাণ্ট এইরূপ মানদণ্ড প্ৰয়োগ করিয়া, কাৰ্য্যের নৈতিকতা নিৰ্দ্ধাअर्भ कब्रिग्रांछन । नामित्र कcाब्र अवन्द