পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (সপ্তদশ কল্প চতুর্থ খণ্ড).pdf/৫

trotto » Y98 পারে। আমরা যখন আপনাকে ভুলিয়া লোক হিতকর কাৰ্য্যে রত থাকি-পতিতের উদ্ধার, দীন দরিদ্রের দুঃখ মোচন, অজ্ঞানকে জ্ঞানদান, রোগীকে ঔষধ পথ্য প্ৰদান এই সমস্ত মঙ্গল কাৰ্য্য অনুষ্ঠান কার, তখন আমরা ঈশ্বরের সহকৰ্ম্মী । এই সকল কাৰ্য্য ঈশ্বরের প্ৰিয় কাৰ্য্য-ইহাই তেঁাহার যথার্থ উপাসনা । উপরে ব্ৰাহ্মধৰ্ম্মের যে আদর্শ প্ৰদৰ্শিত হইল। তাছা আমাদের প্রচলিত লৌকিক ধৰ্ম্মের। অ্যাদিশ হইতে স্বতন্ত্র । ব্ৰাহ্মধৰ্ম্মের কতকগুলি বিধান নব-বিধান বলিয়া উল্লেখ করা অসঙ্গত নয়। ব্ৰাহ্ম সমাজের এক শাখার নামকরণ হইয়াছে-‘নববিধান” । এই নববিধানের অর্থ কি ? কেহ কেহ ব্যাখ্যা | ভায়ে মিলিয়া এক স্বরে একমনে ঈশ্বরের করেন। ইহার অর্থ সৰ্বধৰ্ম্মস মন্বয়। কিন্তু ইহা ত পুরাণে কথা, ইহাতে নূতনত্ব কোথায় ? যাহা খাটি সত্য তাহা সকল ধৰ্ম্মেই পাওয়া যায়, প্রধান প্ৰধান ধৰ্ম্মতত্ত্বে সকল ধন্মের ঐক্য আছে ইহা কে না। স্বীকার করিবে ? দেখা যাক আমাদের ধৰ্ম্মের BDSBDBE D S DDD DL BDLD DBD S DDSBB দুইটি বিধানকে নববিধান বলিয়া নির্দেশ করা যাইতে পারে । , প্ৰথম, আমাদের প্রাচীন ধৰ্ম্মের ব্যবস্থা নিজৰ্জনে ধৰ্ম্ম-সাধন । অ্যাপন অ্যাপন অধ্যা DD BD DDBDBD KDDBB BB DDB DDBDYB তাই আমাদের বর্ণাশ্রমের শেষ ভাগে বাণ । প্ৰস্থ ও সন্ন্যাসের ব্যবস্থা অ{ছে । এবং আমরা। কথায় বলি যে “পঞ্চাশেদ্ধে বািনং ব্ৰজেৎ ।” কিন্তু সংসারে থাকিয়া ধৰ্ম্মসাধন করা আমাদের এ কালের নিয়ম । fব্রাহ্মধৰ্ম্ম সন্ন্যাসীর ধৰ্ম্ম নহে, ব্ৰাহ্মধৰ্ম্ম গৃহীর ধৰ্ম্ম । “ব্রহ্মনিষ্ঠে গৃহস্থঃস্যাৎ’ গৃহে থাকিয়া ঈশ্বরের উপাসনা করিতে হুইবে । উপদেশ (ሎ asas অজ্ঞানকে জ্ঞান দান, বিপন্নকে আশ্রয়দান - এ সমস্ত আমাদের ধৰ্ম্মের অঙ্গ । কেবল মাত্ৰ আত্মোন্নতি নহে, কিন্তু যে সমাজে জন্ম গ্রহণ করিয়াছি আপনার সঙ্গে সঙ্গে সে সমাজকে উন্নত করা আমাদের লক্ষ্য । আমাদের সম্মুখে শাসন তন্ত্রের নূতন আদর্শ, সমাজ সংস্কারের নূতন নূতন পন্থা প্রবত্তিত হইতেছে । মনুষ্য সমাজের আদিম অবস্থায় মানুষে উদর নির্বাহের জন্য একাকী অরণ্যে অরণ্যে ভ্ৰমণ করে। ক্ৰমে আমাদের মমতা জনসমাজে বিস্তারিত হইয়া পড়ে - তখন প্ৰত্যেক মনুষ্য সমাজের অন্তরঙ্গ বলিয়া পরিগণিত হয়। ধৰ্ম্ম ও এই সামাজিক ভােব ধারণ করে । ঈশ্বরের উপাসনা কেবল নির্জনে নহে!—কিন্তু ভায়ে পূজায় আমাদের আনন্দ । দ্বিতীয়-অধিকার ভেদ । আমাদের শাস্ত্ৰে অধিকার ভেদে ধৰ্ম্ম স্তরে স্তরে স্থাপিত হইয়াছে । ব্ৰহ্মোপাসনায় জ্ঞানীদের অধিকার, অজ্ঞান সাধারণের জন্য পৌত্তলিক পূজা । যখন বৈদিক কালের শেষভাগে যাগ যজ্ঞ প্রভূতি কন্ম ত্মক ধন্মের প্রতুর্ভাব হইয়াছিল DBDBD DD DBDBBEKS gBKK SBBD S BDDS স্বর পূর্ণ জনসমাজ ছাড়িয়া অরণ্যে গি{ ব্ৰহ্মানুশীলন করিতে লাগিলেন, তা ? (রা KDB BDD DBBBB KDDDgB BD D DBDDt কিন্তু তাহদের সে ব্ৰহ্মজ্ঞান এক সঙ্কীর্ণ গণ্ডীর ভিতরেই প্রচ্ছন্ন রহিল, সাধারণ জন সমাজে প্রচারিত হইল না । সাধারণ লোকেরা যে সেই রহিয়া গেল, যাগ যজ্ঞ ক্ৰিয়া কলাপ পরিমিত দেবতার উপাসনা দ্বারা সংসার যাত্ৰা নির্বাহ করিতে লাগিল । マエtatび可す マエtW・千 卒マ冠 マー国t Rfei a পিতা মাতার সেবা, স্ত্রী পুত্ৰ পালন - I নিয়ম ঠিক নহে। যাহা সত্য তাহার প্রাত