পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (সপ্তদশ কল্প চতুর্থ খণ্ড).pdf/৬৮

سob؟ প্ৰচলিত করিবার জন্যই ব্ৰাহ্মসমাজের জন্ম । ইহার মুলে মঙ্গল, ইহার মধ্যে মঙ্গল, ইহার অন্তে মঙ্গল । is চা ও তবে মঙ্গলময়ের শরণাপন্ন হইতে কালবিলম্ব করি ও না । যদি বল এই মঙ্গলমারের উপাসনা করিলে কি আমার অন্ন বস্ত্রের দুঃখ ঘুচিবে, ব্যাধি কি আমাকে আক্রমণ করিবে না, জরা কি আমার শরারকে জীৰ্ণ করিবে না, মৃতু্য কি আমাকে DD KKDBD S BB DDD SS S JJ DJY এই যে, হঁ, তাহারা সবই সব করিবে: কিন্তু “রসপ্যস্য পরং দৃষ্ট নিবৰ্ত্ততে” ইহাদের যে রস অর্থাৎ জ্বালা সেই পরম পুরুষকে দেখিবা মাত্ৰ নিৰ্বাণ পাইবে । চিত্তে তিনি ভীষণং ভীষণানাং রূপে, চিত্তে তিনি কৰ্ত্তারূপে, চিত্তে তিনি গতি রূপে, চিত্তে তিনি শান্তিরূপে অ্যানন্দ রূপে বৰ্ত্তगान, अद्र जूभि ऊँश्ड लूविज्ञ। . द्रश्मिछ । তোমার উপর দিয়া সংসারের যত তরঙ্গ বহিয়া যাইতেছে তোমাকে আঘাত না। করিয়া । এমন শান্তির অ্যালয়, মঙ্গলের অ্যালয় আর কি আছে, যেখানে সব কুহক নিরস্ত হয় ? আহা, ভগবৎ কি পরম tহত্যকরী উপদেশাই দিয়া গিয়াছেন “জন্মাদ্যস্য যতোহান্বয়াদিতারতশ্চাথে ঘভিজ্ঞ স্বরাট । ८ङ८न उक्र शाश्न आनि कदCग्न भूश्Jखि स९ श्ब्रम्रः । তেজো বারি মৃদাং যথা বিনিময়ে যাত্ৰ ত্ৰিসগোহমূষা ধান্না স্বেন সদ। নিরস্ত কুহকিং সত্যং পরং ধীমহি ।” যিনি স্থািট বস্তু মাত্ৰেই বৰ্ত্তমান আছেন বলিয়া ঐ সকল বস্তুর অস্তিত্ব প্ৰতাত হতেছে এবং অবস্তুতে তাহার কোন সম্বন্ধ নাই বলিয়া তৎ, সমুদায়ের সত্তার উপলব্ধি হইতেছে না, সুতরাং যিনি এই পরিদৃশ্যমান জগতের সৃষ্টি স্থিতি প্ৰলয়ের কারণ, যিনি সর্বজ্ঞ ও স্বতঃসিদ্ধ জ্ঞান স্বরূপ এবং যে বেদে জ্ঞানিগণও, মুগ্ধ হয়েন, সেই বেদ যিনি আদি-কবি ব্ৰহ্মার হৃদয়ে তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা যদি মঙ্গল | হয়, তন্দ্ররূপ র্যাহার সত্যভাব হইতে স্বত্ব, রজ , अडीडी दश्cडcछ, अथव। 3v Vw, O Vry -عصحح সঙ্কল্প মাত্ৰ প্ৰকাশ করিয়াছেন এবং তেজ, YK D DDDLDDDDL BBDDBDYS SBBBD DYK ও তম। এই গুণত্রয়ের স্বষ্টি, তুত ইন্দ্ৰিয় ও দেবতা বস্তুত মিথ্যা হইয়াও সত্য রূপে ○マ。CG研 阪研 ভ্ৰমাদি যে রূপ বস্তুত অলীক, তদ্ররূপ র্যাহা ব্যতিরেকে গুণত্রয়ের স্বষ্টি সকলই মিথ্যা এবং যিনি আপনাতে আপনি বিরাজমান, যাঁহাতে সমস্ত কুহক নিরস্ত হইয়াছে, সেই সত্য স্বরূপ পরমেশ্বরকে ধ্যান করি । গায়িত্ৰী মন্ত্রের দ্বারা সেই ধীশক্তি পরম পুরুষকে ধ্যান করিবার অধিকার তোমার, সত্যং জ্ঞানমনন্তং মস্ত্রে পরমাত্মাতে চিত্ত সমাধান করিবার অধিকার তোমার । বল এই সকল অধিকার হইতে অমর কি বঞ্চিত থাকিব । পরমাত্মDDBDS tBttK BtD SK DBDS SBDBS হৃদয়ে প্রজ্জ্বলিত করিয়া অন্ধকার দূর করিব না ? সেই সত্য স্বরূপকে আমাদের গৃহদেবতা করিয়া প্ৰাতঃ সন্ধ্যায়। ভঁাহারু পূজা করিব না ? দেবগণ এবং ঋষিগণ অনিমিষ লোচনে র্যাহার প্রতি একদুন্টে তা কাইয়। বিমুগ্ধ রহিয়াছেন, সংসারের সমস্ত কৰ্ত্তব্যের মধ্যে আমরাও তঁহারই অমৃত পান করিয়া অমর হইবে, ইহাই BYS SDE LEES BBS SDDD অধিকার । হৃদপদ্মাসনস্থ সেই পরব্ৰহ্মকে জ্ঞাননেত্ৰে দৰ্শন করিয়া প্ৰীতি-পুষ্পে ভঁা1 করিলে মানুষ্যের মুক্তি হয়, র্তাহার অাখ্যানে শাশ্বত জীবন লাভ হয় । । নানক বলিয়াছেন, “আখাজীব বিসরে মর যাও” ভঁাহার আখ্যানেই জীবন এবং জঁহাকে বিস্মৃতি হইলেই মৃত্যু।” আওখন আখ্যা সঁচা নাম সঁচা নামকি লাগে ভুকু, ७ थाप्य cन डब्रिग्राप्य छथ।” बनि का शब्र७ V