পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (সপ্তদশ কল্প চতুর্থ খণ্ড).pdf/৮২

ܓܝ̈b ur ----e-r- বেগ প্ৰতিসেকেণ্ডে দুইশত মাইলের অধিক বলিয়া মনে হয় । gid (Arcturus) নামক নক্ষত্ৰটি সেকেণ্ডে ৫৪ মাইল বেগে ধাবমান হইতেছে বলিয়া স্থির হইয়াছে । আরো একটি নক্ষত্ৰ দুইশত অধিক বেগে তাহার গন্তব্য দিক লক্ষ্য করিয়া চলিতেছে বলিয়া জানা গিয়াছে । সুতরাং আকাশের যে সকল মহাসূর্যের সমবেত আকর্ষণে নক্ষত্ৰ গুলির বেগ দুই শত মাইলের অধিক ৷ হইতেছে, তাহদের সংখ্যা যে পূর্বোক্ত তিন হাজার দুই শত কোটির অনেক অধিক তাহা আমরা সহজেই অনুমান করিতে পারি। খালি চক্ষুতে আমরা ছয় হাজারের অধিক নক্ষত্ৰ দেখিতে পাই না । যে সকল জ্যোতিষ্ক অতি দূরে থাকিয়া তাহদের ক্ষীণ আলোক নিয়তই পৃথিবীর দিকে প্রেরণ করিতেছে, আমাদের দুর্বল দর্শনেন্দ্ৰিয় তাহাদিগকে দেখিতে পায় না । কাজেই অতি দূরবত্তী নক্ষত্ৰসকল আমাদের চক্ষুর অগোচরেই রহিয়া গেছে । ফোটোগ্রাফের কাচে আকাশের ছবি উঠাইলে,এই শ্রেণীর অনেক দূরবত্তী নক্ষত্রের চিত্ৰ কাচে ফুটিয়৷ উঠে । এই প্রকারে আধুনিক জ্যোতিষিগণ দশ কোটির অধিক নক্ষত্রের সন্ধান পান নাই । তিনি হাজার দুইশত কোটি নক্ষত্রের অস্তিত্ব স্বীকার করিয়া নিউকুম্ব সাহেব যে গণনা করিয়াছিলেন, তাহার তুলনায় আমাদের সর্বোৎকৃষ্ট যন্ত্রে আবিস্কৃত এই দশ কোটি নক্ষত্ৰ কত তুচ্ছ পাঠক অনুমান করুন । অনন্ত মহাকাশের যে একটু স্থানে কোটি কোটি মহাজ্যোতিষ্ক আমাদের সুৰ্য্যের সহিত অবস্থান করিতেছে, নিউকুম্ব সাহেব এই গণনার কেবল তাহারি একটু পরিচয় দিয়াছেন মাত্ৰ । LDDBD BKE BBBLLE KD BDLDDS ... seru-sen SqS SSASSSLSLSSSLLS তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা মাইলের কিঞ্চিৎ ৷ =- — ത -amser rurs- - - - - - * - - -ue ... -- Hear-r".' ' - -m- -am - = শাস্ত্ৰে পাওয়া যায় না। মনুষের ইন্দ্ৰিয় গুলি এতই দুৰ্বল এবং পৰ্য্যবেক্ষণের যন্ত্রসকল এত অক্ষম যে, এই ক্ষুদ্র সৌর জগ তোরই সংবাদ এখনো সম্পূৰ্ণ জানা যায় নাই । সুতরাং আমাদের এই নক্ষত্ৰপুঞ্জের বাহিরে কোন নীহারিকারাশি কোন মহাসূৰ্য্যকে প্রসব করিতেছে তাহা আমরা অনুমানই করিতে পারি না । অনন্ত মহাকাশ । ও অনন্ত স্থষ্টির কথা মনে করিলে যে আনন্দময়ের ইচ্ছায় এই জড় ও শক্তি লীলা বিশ্ব ব্যপায় অনাদি কাল ধরিয়া চলি তেছে, এক ভঁহাকেই চিন্তা করিয়া স্তব্ধ থাকা ব্যতীত আমাদের আর অন্য উপায়। ୧tC<ହିଁ ତ!! !। অচার নিয়ম | আৰ্য্যাবৰ্ত্ত ব্যতীত অন্য কোন ভূখণ্ডে আচারের জন্য কোনরূপ নিয়ম বা পদ্ধতি, অথবা কোনরূপ শাস্ত্ৰ সৎকলিত হয় নাই । কেবল মাত্র এই আৰ্য্যাবৰ্ত্তেই আচার প্রতিষ্ঠার জন্য নানা প্রকার বিধি-নিষেধ-ঘটিত শাস্ত্ৰ প্ৰচলিত রাখিয়াছে। যে সময়ে এই দেশে চাম্বুবৰ্ণ্য ব্যবস্থা প্রচারিত হইয়াছিল, সেই সময় হইতে অদ্য যাবৎ এই দেশে আচার-নিয়মের ব্যবস্থা অক্ষুন্ন-ভাবে প্ৰতিষ্ঠাপ্ৰাপ্ত আছে। সে নিয়ম কেহ প্ৰতিপালন করুক বt না করুক, তদঘটিত আদেশের অর্থাৎ বিধি নিষেধের বিলোপ এখনও পৰ্য্যন্ত হয় নাই। র্যাহারা আচার নিয়ন্ত ঋষি, তাহার। বুঝিয়াছিলেন ও কাৰ্য্যতঃ দেখিয়াছিলেন, যেমন তদ্বিার না করিলে শস্য ফলাদির ও পশু পক্ষী প্ৰভূতির জাতিভাৰ ঠিক থাকে না; অধিকন্তু বিকৃত হইয়া যায়, আর তদ্বির করিলে ঐ সকলের পর পর উৎকর্ষ DBD KBS JJDDS SBDDKDDO SDDB DBBDSLDiD তদ্বিরে বিকৃত হইতে থাকে এবং তদ্বির রাখিলে তাহ ঠিক থাকিতে পারে। শস্য ফলাদির পক্ষে যেমন পরকীয়ভাষা তদ্বিার, BDBDS DBBDD DtDBDBDBDDB KB DDBDBDB DBBD DBDB প্ৰায় সীমানার্থক শব্দ। । তাই আমরা "তদ্বির কর” ५¢ द्र° न ब्॥ि **15Հfaծ Xܦ ”"ܘà%* ܕܐ]sà Otfris 84 40, s výn