পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (সপ্তদশ কল্প চতুর্থ খণ্ড).pdf/৮৮

فرانسوا তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা । 94 VW, s Ulf p-r সকল প্ৰয়োগস্থলেই উহাদের সমান ধ্রুবই।’ -7iata aev কেহ কেহ বলেন প্ৰভুশক্তি সাক্ষাৎ ঈশ্বরের নিকট হইতে আসিয়াছে ঃ অবশ্য ঈশ্বরের নিকট হইতেই আসিয়াছে ; ভাল।-- স্বাধীনতা কোথা হইতে আসিয়াছে ? পৃথিवैौटड शांश्ा किछु स्ट९झूछे जबई ड श्रेश्टब्रद्ध ! নিকট হইতে আসিয়াছে। স্বাধীনতা হইতে উৎকৃষ্ট জিনিস আর কি আছে ? প্ৰভুশক্তির মূল ভিত্তিটি জানিতে পারিলে, প্রভুর বল আরও বৃদ্ধি পায়। প্রভুর আজ্ঞা পালন করা সহজ হয়, যদি জানিতে পারি, ঐ আদেশ পালনে আমার হীনতা হইবে না, প্ৰত্যুত আমার গৌরব বৃদ্ধি হইবে । এই আজ্ঞানুবৰ্ত্তিত দাসত্তের সাদৃশ্য ধারণ না করিয়া, স্বাধীনতার অপরিহাৰ্য্য । নিয়মরূপে, স্বাধীনতার প্রতিভুরূপে প্ৰকাশ । পাইবে । | ब्राऊ*ख्रिश्र्द्र निर्झिके कार्थ, ७ष्ब्रभ नका । কি ?-না, সার্বজনিক স্বাধীনতার রক্ষক । যে ন্যায়ধৰ্ম্ম সেই ন্যায়ধৰ্ম্মের আধিপত্য | প্ৰতিষ্ঠিত করা । সুতরাং অন্যের স্বাধীनडादक नमन कब्रियांद्र अधिकांद्र कांश ब्रe : নাই। অতএব, মিথ্যাকথন, অমিতাচার, { অপরিণামদৰ্শিতা, বিলাসিত, স্বার্থপরতা ; প্রভূতি চরিত্রদোষ যতক্ষণ না অন্যের অনিষ্টজনক হয়, ততক্ষণ রাজশক্তি তাহার DBY BDBDB LLLT DBBDDLT KLD DD আবার রাজশক্তিকে অত্যন্ত সংকীর্ণ সীমার মধ্যেও বদ্ধ করিয়া রাখা উচিত নহে । সমাজের প্রতিনিধিস্বরূপ রাজ-সর কারও একটি নৈতিক পুরুষ ; ব্যক্তিবিশে ষের ন্যায় তাহারও একটা হৃদয় আছে; ও সর্বজন-প্ৰশংসিত তথ্য আছে যাহার কোনরূপ ব্যাখ্যা করা যাইজে পারে না, যদি প্ৰজার অধিকার সংরক্ষণই রাজসরকারের BBDBDD BDB S S DBD DS SBD S যাহাতে প্ৰজাগণের সর্বাঙ্গীন মঙ্গল হয়, তাহাঁদের বুদ্ধিবৃত্তি পরিপুষ্ট হয়, তাহাদের थॉँ-नोडि क्रूोष्ट्रङ श्ब्र,-अनननां८ङद्र ७ বিশ্বমানবের স্বার্থের উদ্দেশে-তৎপ্রতি রাজসরকারের কিয়ৎপরিমাণে দৃষ্টি রাখা কৰ্ত্তব্য । সেই জন্য কখন কখন, মানুষের হিতকল্পে, রাজসরকারের বল প্রয়োগ করিাবারও অধিকার আছে। কিন্তু এই বল- “ প্ৰয়োগে বিশেষ বিবেচনা ও বিজ্ঞতা অবশ্যক-কেননা, অপব্যবহারে এই বলesfft Valogiftstar 12fersiw5 &&\5 °C.3 এক্ষণে দেখা যাক, রাজসরকার কিরূপ নিয়মে রাজশক্তি প্ৰয়োগ করিতে পারেন । যে শক্তি রাজ্যসরকারের হস্তে বিশ্বাস্তভাবে । অৰ্পিত হইয়াছে, রাজসরকার যাদৃচ্ছিাক্রমে কি সেই শক্তি প্ৰয়োগ করিতে পারেন ? সদ্যোজাত সমাজেই,--শাসনতন্ত্রের শৈশব দশাতেই, সেই শক্তির এইরূপ প্ৰয়োগ হইয়া থাকে । কিন্তু এই শক্তির প্রয়োগে মানুষ নানা প্রকারে বিপথগামীও হইতে পারে,-এক দুর্বলতা প্ৰযুক্ত, আর এক, বলের আতিশয্যা প্ৰযুক্ত। অতএব ५aभन qकत्रि निद्मभ 5ाई याद भांश्वव्र নিজের চেয়ে উচ্চতর, এমন একটি সর্বজন-- ৰিদিত বিধি চাই, যাহা প্ৰজাগণের পক্ষে উপদেশ স্বরূপ হইতে পারে এবং যাহা । রাজসরকারের পক্ষে যুগপৎ আটক ও ve ēes R 9 a fā. বিধিকেই আইন বলে। আইনের আইন-সেই সর্বোচ্চ আইন তাহার উদারতা আছে, সাধুভাব আছে, কি -ৰ প্ৰভাবলিঙ্ক ম্যায়ুধৰ্ম্ম , উহু । বদন্যতা আছে। এমন কতকগুলি বৈধ ৷ লিখিত হয় না; উহােদৱ বাণীপ্ৰতিজনেয় ।