পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (সপ্তদশ কল্প চতুর্থ খণ্ড).pdf/৯৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

གསན། པྱས་ প্রকৃত প্রার্থনা તેો (r LLSLLSLLSTTTSSMSSSLSLSLSSeSLSSSMSSSLSLSLSLSLSLS S SS যে উপাদানে উৎপন্ন বা গঠিত, সেই সেই | সাধুসঙ্গ সদালোচনা, সাদগ্ৰন্থ পাঠ ও BBBDBD S DBDBDBB BDB S S DBDDBDBSS DBBBB DDBDBDBDD DBD DDBD DDS উহ! দ্বারাই দূেহ রক্ষিত হয়। গ্নির উদ্দীপনা হয় ; এই জ্ঞানাগ্নি প্ৰবল সেইরূপ আত্মাও যে উপাদানে গঠিত, | হুইলে, সকল জ্ঞানের সকল সত্যের মুল LBDSBDBD DBBB BDDBDDB DBDDS LLLLDD DSS DD BBDDS DDBBBDS S BDBD DBBDD SDBY হইলে, আত্মার ও বল পুষ্টির উপচয় হইতে | যে আত্মার মধ্যে প্ৰবল ব্যাকুলতা আইসে, পারে না। আত্মার উপাদানই আত্মার | তাহাই আত্মার ক্ষুধা । ক্ষুধাতেই VAR আহার সংগ্রহের বাসনা হয় । যাহার। যেমন শরীরস্থ অগ্নিই শরীরের উপাদান। | ক্ষুধা তাহার। তন্দ্ৰৰূপ ভোজনের আকাঙক্ষা । , ঐ অগ্নি ব্যায়ামাদি বা নিয়মিত পরিশ্রমে | আকাঙ্ক্ষার তারতম্যানুসারে ভোজনও উৎপন্ন হইয়া থাকে। যেমন কাষ্ঠে কাঠে |সেইমত হুইয়া থাকে এবং পুষ্টিও তাহার ঘর্ষণ করিলে অগ্নি উৎপন্ন হয়, সেইরূপ | তদনুরূপ হয়। এই যে আকাঙক্ষা, এই স্বাস্থ্যকামী ব্যক্তিগণ আপনি আপন শরী- | আকাঙক্ষা হইতেই অক্ষম ব্যক্তির প্রার্থনার রকে চালনা পূর্বক জঠর অগ্নিকে প্ৰদীপ্ত | আবশ্যক হয়। যেখানে আকাঙক্ষা সেই করিয়া সেই অগ্নিতে অন্নাদি আহুতি খানেই প্রার্থনার উদয় । যাহার যত দিয়া স্বীয় স্বীয় শরীরের পুষ্টি সাধন করেন। | অভাববোধ, তাহার তত আকাঙক্ষা, এবং জড়শারীর অন্নাদি আপন অগ্নিাবলে পাক | যাহার যত আকাঙক্ষার প্রবলতা, সেই করিয়া পরিবৰ্দ্ধিত হয় । পরিমাণে তাহার প্রার্থনারও গভীরতা। । আত্মা জড় নহে, সৎচিৎআনন্দ মাত্ৰ। | আমাদের আত্মার ক্ষুধা যত প্রবল হইবে, জীবাত্মা সচ্চিদানন্দ পরমাত্মারই সন্তান । । তাহার আহারের জন্য আকাঙক্ষাও তত পরমাত্মাই জীবাত্মার উপাদান ; সুতরাং | প্ৰবল হইবে। প্ৰবল আকাঙক্ষাগ্ৰস্ত দুর্বল সত্য জ্ঞান আনন্দবস্তু, জীবাত্মার আহার। দরিদ্রগণের প্রার্থনা ভিন্ন বাসনা-পূরণের * উহা দ্বারাই আত্মা নিত্য-কাল পুষ্ট ও পরি— | অন্য উপায় নাই। অক্ষামের একমাত্ৰ বৰ্দ্ধিত হইবে। জড় বস্তু-রূপ রসাদি- | প্রার্থনাই সম্বল। জীবাত্মা বড় অক্ষম। তাবিষয়ভোগ, আত্মার অন্নপান নহে ; তাহা । হার কিছুমাত্ৰ শক্তি নাই। পরমাত্মার আত্মার পক্ষে অখাদ্য । সত্যস্বরূপ জ্ঞান- | শক্তিতেই সে চলে, পরমাত্মার শক্তিস্বরূপ পরামাত্মাই আত্মার অন্ন এবং | তেই বলে, তঁরই শক্তিতে দেখে, তঁরই তিনিই আনন্দরূপে তাহার পানীয়। I শক্তিতেই ভাবে ; অনন্ত শক্তিমানের শক্তিএই সত্যং শিব সুন্দরকে আপনাতে উপ- | তেই সে শক্তিমান । সুতরাং তঁহাকে ভোগ করিবার যে প্ৰবল আকাক্ষা, তাহাই | প্ৰাপ্ত হইতে হইলে তঁাহার বলেই বলীয়ান আত্মার ক্ষুধা। জ্ঞানাগ্নিতেই চিন্ময় আত্মার | হইয়া ভঁাহাকে পাইতে হইবে। প্রার্থনাই বুভুক্ষাবৃত্তি প্ৰকাশিত হয়। জড় শরীরকে আমাদের সম্বল, প্রার্থনাই আমাদের বল । পরিশ্রম করাইলে যেমন জঠরাগ্নি প্রবৃদ্ধ | বিনা প্রার্থনায় কেহ কিছু পাইতে পারে হইয়া শরীরকে বল পূর্বক আহার আহ- | না। প্রার্থনা শব্দের অর্থই ভিক্ষা করা, রণ করিতে প্ৰবৃত্ত করায়, সেই প্রকার জগ- *যাদ্রু করা বা চাওয়া ; না চাইলে পায় না, “তের স্বষ্টি স্থিতি পালন কাৰ্য্যের আলোচনা, | যে চায়, সেই পায়। আকাঙ্খা না হইলে