পাতা:তর্কতত্ত্ব (প্রমথনাথ মিত্র).pdf/১০৬

প্রসঙ্গের অন্ধ। bro नाशूना:क *ाद्भन्नcर्गाग्न छद्मणैंड कब्रा याईएड भारब्र, काब्रन DDD DDDD DDD DBB BBB BBS BBB BBBBB श्रौकात्र कāिrछ झन्न, डबई wहक वृन्नानि कांग्लल छ*ांaप्लेद श्रjগান্ধী ছয় স্থাস্থা হইলে ষ্ট্রঙ্কু :לל সঙ্কে পারস্পর্মা লম্বন্ধ আছে বলিতে ইষ্টৰে । এই বৃক্ষটি নিকটস্থ বৃক্ষটীয় সহিত সদৃশ BBBB SBB BBBS DD DD BBB BD DGB BHB BB भाम भर्ष९ भाशर मान लेख वृक** डेभद्रकि ‘निरू** বৃক্ষটির উপলব্ধি হইবার প্রত্রে উৎপাদিত হইল। স্বতরাং DDD BBB SBB u DD DD BBBB BBBB BBS DD DD BBB BB BBBBS BB BBBtttT DD দুষ্ট সতেৰ উপলদ্ধিদ্বয়ের সহিত একেবাৰে झझिफ़ , काष्ठ इव u DD DBB BBBB BBB BB BBS DDDB BB S কিন্তু এ শাস্ত্রের উদ্দেশা সাম্বনের নিমিক্স সাদৃশ্যন্ধে পাৰম্পর্কোৰ *গুর্গত করার প্রয়োজন নাই । আৰ সাদৃশ্যকে পারস্পর্য্যেৰ খন্তর্গত কৰিলে অস্পষ্টত ঘটিবৰ সস্থান। কাৰণ সাদৃশ্যটা প্রসঙ্গের একটি প্রধান স্বীকার্য ও ইহার অর্থও সাত্তিশয় স্পষ্ট। প্রসঙ্গেৰ এৰাল সম্বন্ধে নাম স্বীকৃত হইলে প্রসঙ্গ সাদৃশ্য পীকার করে। স্ববৰ্ণ একটী বাস্থ এস্থলে প্রসঙ্গের প্রধান একটী সামান্য নাম স্বৰণ" (প্রসঙ্গের প্রাচ) লম্বন্ধে 'ছাছু এবচন স্বীকৃত হইয়াছে। প্রসঙ্গী হৰণের সস্থিত 'शङ्क'নামক গমন্ত সতের এক প্রকার লাশ। স্বীকার করিত্েেছ। " ধাতু খলিলে কতকগুলি ধৰ্ম্মের সমষ্টি বুঝায়। ধাতু' নামটা Ttt BBBTTT BBS BB BBBS BBBBB BBBBB করে। " সুবর্ণ একটা ধাতু এই প্রসঙ্গী, BuBB tBBg DB S BBBBS DDD BBB BBBS BB স্বীকাৰ করে । কিন্তু ধাতু" এই নামটী সুবর্ণ ব্যতীত অন্যান্য