পাতা:দিল্লীশ্বরী.djvu/২২

দিল্লীশ্বরী Ꮌ& ইহা আমরা পূৰ্ব্বেই বলিয়াছি। বস্তুত: রাজ্যশাসনের জন্ম সৰ্ব্ববিষয়েই যে রমণীর পুরুষের দ্যায় হওয়া কৰ্ত্তধা—এমন কি, অশনে-বসনে, গমনে-উপবেশনেও—রজিয়তের মনে এইরূপ ধারণাই বদ্ধমূল হইয়াছিল। তাই তিনি পুরুষেয় পরিচ্ছদ-গায়ে ‘কবি’ (কোর্তা ), শিরে ‘কুলা” (উচু টুপী), কোমরে কটিবন্ধ পরিয়া অশ্ব বা গজপৃষ্ঠে নগর-ভ্রমণে বাহির হইতেন। বাদশাহ রা সাধারণতঃ উচ্চ অশ্বে আরোহণকালে অশ্বপালের সাহায্য লইতে বাধ্য হইতেন। মহারাণী বুজিয়ংও হ’ব । জমালু-উদ্দীনূ ইয়াকুতের স্বন্ধে ভর দিয়া বাদৃশাঙ্গ-কাদাধ অশ্বারোহণ করিতে লাগলেন। কিন্তু রমণী—রমণী, স্ট্রাচীর পক্ষে সৰ্ব্বতোভাবে পুরুষত্বের দাবী প্রকৃতির রাজ্যে কখনই গ্রাহ হষ্টতে পারে না । এক দিন তাহার সেই পুরুষের ছদ্মবেশ—- বাদশাহী কাযদা-কায়ন পোষাক-পরিচ্ছদ আচার-ব্যবহারের অন্তর হইতে যে কেমন করিয়া তাহার স্বভাবকোমল স্নেহপ্রবণ রমণীহৃদয় আত্মপ্রকাশের সুযোগ লাভ করিল, তাহ! তিনি নিজেও বুঝি, পারিলেন না। জমাল্-উদ্দীনের প্রতি দিন দিন তাহার অনুগ্রহের ভাবটা কিছু অধিক হইয় পড়িতে লাগিল। ভূত্যের প্রতি মনিবের অনুগ্রহের মাত্র যতটুকু হওয়া রাজনীতির হিসাবে মুক্তিযুক্ত, রজিঃন্থের রমণীহৃদয় তাহাতে আদেী পরিতৃপ্ত হষ্টতে পারিল না । আর এক কথা, আমীর-মালিকেরা জাতিতে তুর্কী, কিন্তু জমালউদ্দীন ছিলেন হাবী-বিজাতীয় ; স্বভাবতই ইহার উপর র্তাহীদের একটা বিদ্বেষের ভাব ছিল । ইগর প্রতি রজিতের