পাতা:ধর্মমঙ্গল - রূপরাম.pdf/১০

রূপরামের ধৰ্ম্মমঙ্গল هلويk (ক) শূন্তপুরাণে ধৰ্ম্মের ধ্যানগ্লোকে ধৰ্ম্মঠাকুরকে বলা হইয়াছে “শুন্তিমূৰ্ত্তি” ५६ “नेिन', (খ) ধৰ্ম্ম-পূজার একটি ছড়ায় ধৰ্ম্ম-উপাসকদিগকে “সদ্ধাশ্মী” বলিয়া উল্লেখ, (গ) অপর একটি ছড়ায় “সিংহলে” ধৰ্ম্মদেবতার “বহুত সনমান’-এর $g፬ቔ,° (খ) ধৰ্ম্মঠাকুরের প্রতীক বৌদ্ধ চৈত্যের প্রতিরূপ। এই চারিটি সুত্ৰ যে নিতান্ত ক্ষীণ এবং যে আদৌ ভারসহ নয় তাহা একে একে দেখাইতেছি । (ক) ধৰ্ম্মপূজাবিধানে এবং ধৰ্ম্মমঙ্গল কাব্যে ধৰ্ম্মঠাকুরকে বহুস্থলে নিরঞ্জন বলা হইয়াছে। এখানে “নিরঞ্জন” ও “শূন্য” শব্দের অর্থ নিষ্কলঙ্ক, নির্লেপ। DEDDD DDBBBDBS BDD BDD DD BDBDBSS DDDB BDBS সূৰ্য্যদেবও “শূন্যদেহ” এবং নিষ্কলঙ্ক ও নিরাক্সার। বাঙ্গালী বৌদ্ধ সিদ্ধাচাৰ্য্যদের অপভ্ৰংশ গানে পাই-“সুন্ন নিরঞ্জন পরম পহু” । ইহা বৌদ্ধ সহজযানের উপর ধৰ্ম্ম-পূজার প্রভাব জ্ঞাপন করিতে পারে। নাথপন্থী শৈবেরাও "শূন্য” ও “নিরঞ্জন” শব্দ যথেচ্ছ ব্যবহার করিয়াছেন। এই দুইটি শব্দের সঙ্গে বৌদ্ধধৰ্ম্মের কোন মৌলিক সম্বন্ধ ধরা চলে না । বস্তুতঃ বৌদ্ধ সহজাচারের সঙ্গে ধৰ্ম্ম-পূজার কিছু সাক্ষাৎ সম্বন্ধ মিলিয়াছে। চৰ্য্যাপদে বৌদ্ধ সিদ্ধাচাৰ্য্যদিগের যে সাধনরহস্য বিবৃত হইয়াছে তাহার একটু ধ্ৰুতিধ্বনি পাইয়াছি ধৰ্ম্মঠাকুরের গাজনের অনুষ্ঠান বিশেষের ছড়ায়। সহজাচাৰ্য্য কাহ্নপাদ। লিখিয়াছিলেন, নগর বাহিরি রে ডোম্বি তোহােরি কুড়িআ cछांई cछाई वाईनि बाक्षी मांट्रिअ! । ঘরভরা গাজনের শেষ অনুষ্ঠান ঘরভাঙ্গার ছড়ায় পাইতেছি, পখুৱ-পাড়েতে সদা ডোমের কুড়িয়া, ঘন ঘন আইসে যায় ব্ৰাহ্মণ বড়ুয়া। নাথ শৈবাচার্ধ্যেরাও ধৰ্ম্মঠাকুরের সঙ্গে সম্পাক্ত ছিলেন। ধৰ্ম্মের গাজনে আদিনাথ, মীননাথ, গোরক্ষনাথ ও চৌরঙ্গীনাথ এই চারি সিদ্ধার উদ্দেশে ফুল দিতে ১। ধৰ্ম্মপূজাৰিধান পৃ ৭• । ७ । भूछभूझit१ भूजिद्ध 'मित्र अनन ब्रभा" जछेदा। २ 1 थे श्रृं। ४१, २७२ 1: ৪ । ধৰ্ম্মপূজাবিধান পু ৫২, ১৫১ ৷৷