পাতা:ধর্ম্মতত্ত্ব-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.djvu/১০১

এবং প্রশস্ত ভক্তিবাদ জগতে আর কোথাও নাই। এই জন্য ভগবদগীত জগতে শ্রেষ্ঠ গ্রন্থ। , ; - উনবিংশতিতম অধ্যায়।-ভক্তি। - ঈশ্বরে ভক্তি –বিষ্ণুপুরাণ। গুরু। ভগবদগীতার অবশিষ্টাংশের কোন কথা তুলিবার এক্ষণে আমাদের প্রয়োজন নাই। এক্ষণে আমি যাহা বলিয়াছি, তাহ স্পষ্ট করিবার জন্য বিষ্ণুপুরাণোক্ত প্রস্তাদচরিত্রের আমরা সমালোচনা করিব। বিষ্ণুপুরাণে দুইটি ভক্তের কথা অজ্ঞ, সকলেই জানেন—গ্রুব ও প্রহ্নাদ । এই ফুই জনের ভক্তি দুই প্রকার। যাহা বলিয়াছি, তাহাতে বুঝিয়াছ উপাসনা দ্বিবিধ, সকাম এবং নিষ্কাম। সকাম যে উপাসনা সেই কাম্য কৰ্ম্ম ; নিষ্কাম যে উপাসনা সেই ভক্তি। ধ্রুবের উপাসনা সকাম,—তিনি উচ্চপদ লাভের জন্যই বিষ্ণুর উপাসনা করিয়াছিলেন। অতএব তাহার কৃত উপাসনা প্রকৃত ভক্তি নহে ; ঈশ্বরে র্তাহার দৃঢ় বিশ্বাস এবং মনোবুদ্ধি সমর্পণ হইয়া থাকিলেও তাহ ভক্তের উপাসনা নহে। প্রহ্নাদের উপাসনা নিষ্কাম। তিনি কিছুই পাইবার জন্ত ঈশ্বরে ভক্তিমান হয়েন নাই ; বরং ঈশ্বরে ভক্তিমান হওয়াতে, বহুবিধ বিপদে পড়িয়াছিলেন ; কিন্তু ঈশ্বরে ভক্তি সেই সকল বিপদের কারণ, ইহা জানিতে পারিয়াও, তিনি ভক্তি ত্যাগ করেন নাই। এই নিষ্কাম প্রেমই যথার্থ ভক্তি এবং প্রহ্নলাদই পরমভক্ত। বোধ হয় গ্রন্থকার সকাম ও নিষ্কাম উপাসনার উদাহরণস্বরূপ, এবং পরস্পরের তুলনার জন্য ধ্রুব ও প্রহাদ এই দুইটি উপাখ্যান রচনা করিয়াছেন। ভগবদগীতার রাজযোগ সম্বন্ধে যাহা বলিয়াছি, তাহা যদি তোমার স্মরণ থাকে, তাহা হইলে বুঝিবে যে, সকাম উপাসনাও একেবারে নিফল নহে। যে যাহা কামনা করিয়া উপাসনা করে, সে তাহ পায়, কিন্তু ঈশ্বর পায় না। ধ্রুব উচ্চপদ কামনা করিয়া উপাসনা করিয়াছিলেন, তাহা তিনি পাইয়াছিলেন ; তথাপি র্তাহার সে উপাসনা নিম্নশ্রেণীর উপাসন, ভক্তি নহে। প্রহ্লাদের উপাসনা ভক্তি, এই জন্য তিনি লাভ করিলেন —মুক্তি | শিষ্য। অনেকেই বলিবে, লাভটা গ্রুবেরই বেশী হইল। মুক্তি পারলৌকিক লাভ, তাহার সত্যতা সম্বন্ধে অনেকের সংশয় আছে। এরূপ ভক্তিধৰ্ম্ম লোকায়ত্ত হইবার সম্ভাবনা নাই। & ঈশ্বরমুখী না হইয়াছে, সে ভক্ত নহে। ঈভোক্ত ভক্তির कूल कथा এই। এরূপ डा, ; : . . . . . . & § 2. o .* * # 熔 f 4.