পাতা:ধর্ম্মতত্ত্ব-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.djvu/১১৪

- . ভাগৱত, s, اهه-۹۰ , ها - . “যে ময়ন্স কর্ণপুটে হরিগুণানুবাদ শ্রবণ না করে, হায়। তাহার কর্ণস্থইটি বৃথা । গর্ত মাত্র। হে সুত । যে হরিগাথা গান না করে, তাহার অসতী জিহবা ভেকজিহা তুল্য। যাহার মস্তক মুকুন্দকে নমস্কার না করে, তাহ পট্ট-কিরীট-শোভিত হইলেও বোঝা মাত্র। যাহার হস্তদ্বয় হরির সপৰ্য্যা না করে, তাহা কনক কঙ্কণে শোভিত হইলেও মড়ার হাত মাত্র। মচুন্যদিগের চক্ষুদ্ধয় যদি বিষ্ণুমূৰ্ত্তি • নিরীক্ষণ না করে, তবে তাহা ময়ূরপুচ্ছ মাত্র। আর যে চরণদ্বয় হরিতীর্থে পৰ্য্যটন না করে, তাহার বৃক্ষজন্ম লাভ হইয়াছে মাত্র। আর যে ভগবৎ-পদরেণু ধারণ না করে, সে জীবদ্দশাতেই শব। বিষ্ণুপাদাপিত তুলসীর গন্ধ যে মনুষ্য না জানিয়াছে, সে নিশ্বাস থাকিতেও শব। হায় ! হরিনামকীৰ্ত্তনে যাহার হৃদয় বিকারপ্রাপ্ত না হয়, এবং বিকারেও যাহার চক্ষে জল ও গাত্রে রোমাঞ্চ না হয়, তাহার হৃদয় লৌহময় ।” এই শ্রেণীর ভক্তেরা এইরূপে ঈশ্বরে বাহেন্দ্রিয় সমর্পণ করিতে চাহেন। কিন্তু ইহা সাকারোপসনাসাপেক্ষ। নিরাকারে চক্ষুপাণিপাদের এরূপ নিয়োগ অঘটনীয়। শিষ্য। কিন্তু আমার প্রশ্নের উত্তর এখনও পাই নাই। ভক্তির প্রকৃত সাধন কি ? গুরু । তাহা ভগবান গীতার সেই দ্বাদশ অধ্যায়ে বলিতেছেন,— যে তু সৰ্ব্বাণি কৰ্ম্মাণি ময়ি সংন্যস্ত মৎপরাঃ । অনন্তেনৈব যোগেন মাং ধ্যায়স্ত উপাসতে ॥ তেষামহং সমুদ্ধৰ্ত্তা মৃত্যুসংসারসাগরাং । ভবামি ন চিরাং পার্থ ময্যাবেশিতচেতসাং ॥ ময্যের মন আধৎস্ব ময়ি বুদ্ধিং নিবেশয় । নিবসিষ্যসি ময্যেব আত উৰ্দ্ধং ন সংশয় ॥ ১২ । ৬—৮ “হে অৰ্জুন! যাহার। সৰ্ব্বকৰ্ম্ম আমাতে ন্যস্ত করিয়া, মৎপরায়ণ হয়, এবং অন্ত ভজনারহিত যে ভক্তিযোগ তদ্বারা আমার ধ্যান ও উপাসনা করে, মৃত্যুযুক্ত সংসার হইতে সেই আমাতে নিবিষ্টচেতাদিগের আমি অচিরে উদ্ধারকত্ত্বা হই । আমাতে তুমি কদৰ্য উপস্তাস ও উপাসনা পদ্ধতিতে বাই কেন ?