পাতা:ধর্ম্মতত্ত্ব-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.djvu/১২২

ধৰ্ম্মতত্ত্ব وده | এখন আধুনিক ইউরোপ খ্ৰীষ্টিয়ান হৌক আর যাই হোক, ইহার শিক্ষা প্রধানত প্রাচীন গ্রীস ও রোম হইতে । গ্রীস ও রোম ইহার চরিত্রের আদর্শ। সেই আদর্শ আধুনিক ইউরোপে যতটা আধিপত্য করিয়াছে যীশু তত দূর নহে। আর এক জাতি আধুনিক ইউরোপীয়দিগের শিক্ষা ও চরিত্রের উপর কিছু ফল দিয়াছে। য়িহুদী জাতির কথা বলিতেছি। য়িহুদী জাতিও বিশিষ্ট রূপে দেশবৎসল, লোকবৎসল নহে। এই তিন দিকের ত্রিস্রোতে পড়িয়া ইউরোপ দেশবৎসল হইয়া পড়িয়াছে, লোকবৎসল হইতে পারে নাই । অথচ খ্ৰীষ্টের ধৰ্ম্ম ইউরোপের ধৰ্ম্ম । তাহাও বর্তমান । কিন্তু খ্ৰীষ্টধৰ্ম্ম এই তিনের সমবায়ের অপেক্ষ ক্ষীণবল বলিয়। কেবল মুখেই রহিয়া গিয়াছে। ইউরোপীয়ের মুখে লোকবৎসল, অস্তরে ও কার্য্যে দেশবৎসল মাত্র । কথাটা বুঝিলে ? শিষ্য। প্রীতির প্রাকৃতিক বা ইউরোপীয় অনুশীলন কি তাহ বুঝিলাম। বুঝিলাম ইহাতে প্রীতির পূর্ণফুৰ্ত্তি হয় না। দেশবাৎসল্যে থামিয়া যায়, কেন না, তার আত্মপ্রীতি আসিয়া আপত্তি উত্থাপিত করে যে, জগৎ ভাল বাসিব কেন, জগতের সঙ্গে আমার বিশেষ কি সম্পর্ক ? এক্ষণে প্রীতির পারমার্থিক বা ভারতবর্ষীয় অনুশীলনের মৰ্ম্ম কি বলুন । গুরু । তাহ বুঝিবার আগে ভারতবর্ষীয়ের চক্ষে ঈশ্বর কি তাহ মনে করিয়া দেখ । খ্ৰীষ্টিয়ানের ঈশ্বর জগৎ হইতে স্বতন্ত্র । তিনি জগতের ঈশ্বর বটে, কিন্তু যেমন জৰ্ম্মণি বা রুষিয়ার রাজা সমস্ত জৰ্ম্মাণ বা সমস্ত রুষ হইতে একটা পৃথক ব্যক্তি, খ্ৰীষ্টিয়ানের ঈশ্বরও তাই । তিনিও পার্থিব রাজার মত পৃথক্ থাকিয় রাজ্যপালন রাজ্যশাসন করেন, তুষ্টের দমন ও শিষ্টের পালন করেন, এবং লোকে কি করিল পুলিসের মত তাহার খবর রাখেন। র্তাহাকে ভাল বাসিতে হইলে, পার্থিব রাজাকে ভাল বাসিবার জন্য যেমন প্রতিবৃত্তির বিশেষ বিস্তার করিতে হয় তেমনই করিতে হয় । হিন্দুর ঈশ্বর সেরূপ নহেন। তিনি সৰ্ব্বভূতময়। তিনিই সৰ্ব্বভূতের অন্তরাত্মা । তিনি জড়জগৎ নহেন, জগৎ হইতে পৃথক, কিন্তু জগৎ তাহাতেই আছে। যেমন সূত্রে মণিহার, যেমন আকাশে বায়ু, তেমনি তাহাতে জগৎ। কোন মনুষ্য র্তাহ ছাড়া নহে, সকলেই তিনি বিদ্যমান। আমাতে তিনি বিদ্যমান। আমাকে ভাল বাসিলে তাহাকে ভাল বাসিলাম। র্তাহাকে না ভাল বাসিলে আমাকেও ভাল বাসিলাম না । তাহাকে ভাল বালিলে সকল মনুষ্যকেই ভাল বাসিলাম। সকল মনুষকে না ভাল বাসিলে, তাহাকে ভাল বাস হইল না, আপনাকে ভাল বাসা হইল না, অর্থাৎ সমস্ত জগৎ প্রতির অন্তর্গত ন হইলে ঐতির অস্তিত্বই রহিল না। যতক্ষণ না বুঝিতে পারিব যে, সকল জগতই আমি,