পাতা:ধর্ম্মতত্ত্ব-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.djvu/৯১

পঞ্চদশ অধ্যায়।—ভক্তি । yరి হইলেও সে জ্ঞানী। শ্ৰীকৃষ্ণ এমত বলিতেছেন না যে, কেবল জ্ঞানেই তাহাকে কেহ পাইয়াছে। তিনি বলিতেছেন, বাঁতরাগভয়ক্রোধা মন্ময় মামুপাশ্ৰিতা: | বহবো জ্ঞানতপসা পূতা মদ্ভাবমাগতা: ॥ ৪ । ১• অর্থাৎ যাহারা চিত্তসংযত এবং ঈশ্বরপরায়ণ, তাহারাই জ্ঞানের দ্বারা পূত হইয়া তাহাকে পায়। আসল কথা, কৃষ্ণোক্ত ধৰ্ম্মের এমন মৰ্ম্ম নহে যে কেবল জ্ঞানের দ্বারাই সাধন সম্পূর্ণ হয়। জ্ঞান ও কৰ্ম্ম উভয়ের সংযোগ চাই। কেবল কৰ্ম্মে হইবে না, কেবল জ্ঞানেও নহে। কৰ্ম্মেই আবার জ্ঞানের সাধন। কর্মের দ্বারা জ্ঞান লাভ হয়। ভগবান বলিতেছেন,— আরুরুক্ষোমুনের্যোগং কৰ্ম্ম কারণমুচ্যতে। ৬। ৩। যিনি জ্ঞানযোগে আরোহণেচ্ছু, কৰ্ম্মই র্তাহার তদারোহণের কারণ বলিয়া কথিত হয়। অতএব কৰ্ম্মানুষ্ঠানের দ্বারা জ্ঞানলাভ করিতে হইবে। এখানে ভগবদ্বাক্যের অর্থ এই যে কৰ্ম্মযোগ ভিন্ন চিত্তশুদ্ধি জন্মে না। চিত্তশুদ্ধি ভিন্ন জ্ঞানযোগ পৌছান যায় না। শিষ্য। তবে কি কৰ্ম্মের দ্বারা জ্ঞান জন্মিলে কৰ্ম্ম ত্যাগ করিতে হইবে ? গুরু । উভয়েরই সংযোগ ও সামঞ্জস্য চাই । যোগসংন্যস্তকৰ্ম্মাণং জ্ঞানসংছিন্নসংশয়ম্। আত্মবস্তং ন কৰ্ম্মাণি নিবধ্নন্তি ধনঞ্জয় ॥ ৪ । ৪১ ৷ হে ধনঞ্জয় | কৰ্ম্মযোগের দ্বারা যে ব্যক্তি সংন্যস্তকৰ্ম্ম এবং জ্ঞানের দ্বারা যার সংশয় ছিন্ন হইয়াছে, সেই আত্মবানকে কৰ্ম্ম সকল বদ্ধ করিতে পারে না। তবেই চাই (১) কৰ্ম্মের সংস্কাস বা ঈশ্বরাপণ এবং (২) জ্ঞানের দ্বারা সংশয়চ্ছেদন। এইরূপে কৰ্শ্ববাদের ও জ্ঞানীবাদের বিবাদ মিটিল। ধৰ্ম্ম সম্পূর্ণ হইল। এইরূপে ধৰ্ম্মপ্রণেতৃশ্রেষ্ঠ, ভূতলে মহামহিমাময় এই নূতন ধৰ্ম্ম প্রচারিত করিলেন। কৰ্ম্ম ঈশ্বরে অপর্ণ কর ; কৰ্ম্মের দ্বারা জ্ঞানলাভ করিয়া পরমার্থ তত্বে সংশয় ছেদন কর। এই জ্ঞানও ভক্তিতে যুক্ত ; ৰেল ন,— S BB DDBB B D DD BBDD DBBBBBB BBB BDDS DDD DD DD BB BD DDS DDDBBBB DDD BB DDD BBB BBB D DD BBB BBD DBB BBBBB DB BDD DDDD DS BB BBD DDDS DBDD DDD DDD D DDDDD DBBB DDDDDD DDDBBD DDDD DD S DDD BBB BBBB BBB BDDD भएउद्र विtबारी वणिब्रांश् छैशत्रु षणक्रणमर्षन अछ ठांप्छद्र भएर बफ़ बफ़ यवक निषिtऊ श्ब्रांप्इ ।